大切なものは、目に見えない。　皮膚感が捉える。　美は、香りと気配（ケハイ）を持つ。 　 蓋鋺（フタマリ）　法隆寺献納宝物（ケンノウホウモツ）　８世紀　東京国立博物館蔵　　蓋（フタ）つきの小さな容器。　仏前の供養のための器。　　胴の部分に、いくつかの線が刻まれ、　わずかに装飾されている。　　そして容器の足の裾（スソ）が広がり、　安定し、また堂々としている。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SAMURAI/DEVELOP石川県立美術館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 思い通りにならない、　イラつきます、本当に。　—美は、想定の内と外を跨ぐ（マタ）ぐもの。 　 右隻には日本に到着した黒い南蛮船、　南蛮寺に向かうカピタン・モールの一行、　左隻には白い唐船が入港する中国の港町。　　商人、役人、見物人、宣教師、眺める僧侶、遊女など、　賑わい細部まで丁寧に描きながら調和を取る。　　日本と中国の港、屏風の間に旅が観える。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SUSTAINABLE/SKILL石川県立伝統産業工芸館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 美は構成されている。　構成を崩す美もある。　計算された崩しは、間（マ）と呼ばれる。　 　 八橋（ヤツハシ）蒔絵螺鈿硯箱（スズリバコ）　江戸時代　１８世紀　東京国立博物館蔵　　平安の歌物語、「伊勢物語」第九段　三河国八橋の情景。　　漆で描いて金銀を蒔く蒔絵で、　貝殻の真珠層をはめ込む螺鈿で、　大胆に立体的にデザイン化。　　王朝文化を再生！ 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SYNCRETISM/EMBODIMENT石川県七尾美術館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 大丈夫。　美と味覚は、　認識の可動域を広げてくれる。 　 黒田清輝　「湖畔」　明治３０（1897）年　東京国立博物館蔵　樺山愛輔氏寄贈　　明治時代に洋画壇をリードした黒田が、　箱根・芦ノ湖でのちに妻となる女性をモデルにする。　　パリで外光を描く技法を学んだ後、　日本の夏を、淡くしなやかに描く。　　水分を含む空気、　日本独自の洋画表現。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SAMURAI/ART石川県九谷焼美術館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 サムライは、そもそも　宮廷にさぶらう（侍らう）もので、　無常を知るもの。 　 梨地螺鈿（ナシジラデン）金装飾剣（キンソウノカザリダチ）　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　朝廷儀式のための飾りの剣。　高い位の貴族が、天皇の許可を受けて帯びた。　　柄はサメ皮で包み、測り（分銅）の形のツバ（鍔）、　サヤ（鞘）に、メッキで葉や枝をもつ菊の文様、　間にオナガトリ（尾長鳥）を、螺鈿で表す。　　ほっそりとわずかに反る、和様の好み。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/COURT/IMPERIAL石清水八幡宮 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 国のカタチは、領土ではなく、　豊穣のシステム。　技術と祈りで構成された。 　 法隆寺　土塀　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　西院と東院の伽藍をつなぐ参道に続く土塀。　中国・万里の長城にも使われた工法で作られた。　　板ではさんで間（マ）を作り、土を入れ押し固め、　繰り返し何層も積み上げる、ミルフィーユのように。　　技と手間のが、時空を超える造形を作り、　世界遺産となる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/COURT/AGRICULTURE石上神宮 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 王朝貴族の場は、　読み書き、言の葉。　貴族は、言語化する生き物だった。 　 扇面（センメン）法華経冊子　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　扇の形の紙を冊子にし、　法華経の守護神を平安貴族女性の姿にし、　貴族や庶民の暮らしを描く。　　雲母（ウンモ、キラ）の粉を、地塗りして、　薄く延ばした金・銀の切箔（キリハク）を散らす。　　月夜に、絵柄を透かして煌（キラメ）く。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SUSTAINABLE/SKILL石州和紙会館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 王朝貴族は、　歌を書とし、　美を言語化する。 　 古今和歌集巻十九断簡（ダンカン）（高野切　コウヤギレ）伝紀貫之筆　平安時代　１１世紀　東京国立博物館蔵　　醍醐天皇（885-930）の命により編纂された古今和歌集。　マキモノの一部を切り、掛軸などに仕立て直すのが、断簡。　　切れ目なく続き、切れ味の鋭い筆線で、　明るく流動する美しい仮名文字。　平安貴族の書道の手本。　　豊臣秀吉が高野山の僧に与えて、高野切という。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/COURT/STORY石山寺 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 もういつく寝ると、お正月。　動きのあるイマジネーションこそ、　日本の美。 　 台付からくり輪舞（リンブ）人形　茗荷屋半左衛門（ミョウガヤハンザエモン）作　江戸時代　正徳３（１７１３）年　東京国立博物館蔵　　台座の棒を回すと、　三味線の音に合わせて回転する、　からくり輪舞人形。　　繊細な細工のミニチュア、ひなを、　愛おしく感じる日本人。　　イマジネーションを楽しむ、それは美。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SYNCRETISM/GATE石見神楽 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 そろそろと、まだまだを　取り持つ絶妙（ゼツミョウ）の間、　感性の美。 　 寛永寺　葵の間　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　1625年に徳川将軍家が建立した上野・寛永寺は、　江戸城と江戸の街を守護する。　　徳川慶喜（1837-1913）は、慶応3年(1867)に大政奉還し、　鳥羽伏見の戦い後、徳川宗家の家督を譲り、　翌年の早春、寛永寺書院「葵の間」に蟄居する。　　慶喜は、江戸城と江戸の街を戦火から守る。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ISLANDS/ROCKS石見畳ケ浦 　 https://gotokyoonline.org/