王朝貴族は、　歌を書とし、　美を言語化する。 　 古今和歌集巻十九断簡（ダンカン）（高野切　コウヤギレ）伝紀貫之筆　平安時代　１１世紀　東京国立博物館蔵　　醍醐天皇（885-930）の命により編纂された古今和歌集。　マキモノの一部を切り、掛軸などに仕立て直すのが、断簡。　　切れ目なく続き、切れ味の鋭い筆線で、　明るく流動する美しい仮名文字。　平安貴族の書道の手本。　　豊臣秀吉が高野山の僧に与えて、高野切という。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/COURT/STORY宇治市源氏物語ミュージアム 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 不条理を恐れなくていい。　貴方を守護する、　日本の美。 　 観音菩薩立像　法隆寺献納宝物　飛鳥時代　７世紀　東京国立博物館蔵　　フタエにあどけない童子の姿。　唇はごくわずかに朱色。　　装身具や衣、台座の縁を　特殊な彫刻刀（タガネ）で、　丁寧に、丁寧に文様を打ち出す。　　そうして気品が、醸し出された。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/COURT/FESTIVAL宇佐神宮 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 貝の道、稲の道、　先祖の記憶を携えての旅。　記憶はやがて記録として描かれた。 　 蓬莱山蒔絵袈裟箱（ケサバコ）法隆寺献納宝物（ケンノウホウモツ）　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　袈裟などの衣類を運ぶ箱。　　仙人が金・銀の宮殿に住むと、　古代中国で言われた東の海に現れる島、　蓬莱山を長寿の亀や鶴と描く。　　金粉を蒔いた後に、絵を研ぎ出す技法を、　疎と密に使い分け、表現する幻想性。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ISLANDS/SEA隠岐自然館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 A.Iは、平面マトリックス、　曼荼羅は、多面マトリックス。　未来の推測と未来の造形。 　 斑鳩（イカルガ）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　飛鳥と法隆寺をつなぐ太子道（筋違道スジカイミチ）は、　北北西に２０度ズレ、真っ直ぐに延びる道。　　斑鳩は、大和川の水運で難波とつながる都市として設計。　　古代ソポタミアやペルシャでは、　冬至の日に、豊穣を司る水の神星、シリウスと　正対する北北西に２０度上に神殿都市が作られた。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/COURT/SKY隠岐国分寺 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 美。美しいもの、イッパイ。　美を感じるマインドも、イッパイ。　やった！まだイッパイ知らない。　 　 青花鹿文（セイカシカモン）大皿　ベトナム　１５−１６世紀　東京国立博物館蔵　　のびのびと、屈託のない筆づかい。　　青花という磁器は、白磁に絵の文様を描き、　透明なウワグスリをかけ高音で焼く。　　１４世紀から中国の青花磁器に倣い、　輸出用に、独自のスタイルで量産。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/MODERNISM 茨城県つくば美術館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 近代からの農業革命、産業革命、情報革命。　システムを司るものが覇者となる。　古代、そのシステムは時の管理（暦）だった。 　 銅鐸（どうたく） 青銅製　伝香川県出土　弥生時代（中期）　前２—前１世紀　東京国立博物館蔵　　弥生文化を特徴づける国産の青銅器。　　表面に区画され、鋳出された絵画。　再生や生育と関連する、シカやウミガメ、　トンボや動物等が描かれ、農耕祭祀と深い関わり。　　同じ絵画を持つ銅鐸が存在する。　弥生時代のテーマは、再生産。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/WET壱岐市立一支国博物館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 春は曙（アケボノ）と、清少納言。　肌で感じる、美。　毎日心に、アケボノ！ 　 皇居　正門　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　江戸幕府の本拠地、江戸城は戦火を避け　明治維新後、皇居となり、大名屋敷跡は官庁街に。　　２つのアーチの石橋を渡る西の丸大手門が、　明治２２（1888）年より正門となる。　　ツネ皇宮警察が守護する門は、　１月２日と天皇誕生日の一般参賀に開かれる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/COURT/FESTIVAL一條神社 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 手で感じる美。　あわせた温もり。　ほっとさせるマインドが、美しい。 　 写生帖（シャセイジョウ）　 円山応挙（オウキョ）筆　江戸時代　寛政５（１７９３）年　東京国立博物館蔵　　応挙（1733-95）は、写生を重視する。　　磨いた写生の技を生かした、　心に響く構図性と色彩感で京などで人気。　　当時、実用的な面から博学の興味が高まる。　　すべてが、実物の写生ではないが、　客感的に生を捉える、その筆を持つ手。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SUSTAINABLE/FESTIVAL一宮浅間神社 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 西洋の剣は両刃、　日本の剣は片刃。　—機能性を追わずの美。 　 梨地葵紋蒔絵糸巻太刀（イトマキノタチ）　江戸時代　１９世紀　東京国立博物館蔵　　１１代将軍の徳川家斉（イエナリ 1773-1840）が、　江戸幕府を開く家康公の命日に、東照宮に奉納の太刀。　　サヤの上部を、ツカもまく糸で巻く、　格調高い太刀の外装（拵　コシラエ）。　　漆を塗り、金、銀、錫を一面に蒔き、　梨の表面のように研ぎ、また家紋の葵を研ぎ出す。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/REPRODUCTION一関市博物館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 欧米化。電気化。デジタル化。　外来文明を装いとする　しなやかさが日本の美。 　 黒田清輝　「湖畔」　明治３０（1897）年　東京国立博物館蔵　樺山愛輔氏寄贈　　明治時代に洋画壇をリードした黒田が、　箱根・芦ノ湖でのちに妻となる女性をモデルにする。　　パリで外光を描く技法を学んだ後、　日本の夏を、淡くしなやかに描く。　　水分を含む空気、　日本独自の洋画表現。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/AIR磯崎眠亀記念館 　 https://gotokyoonline.org/