美は、実は複雑系。　だから立ち姿は、シンプル。　素敵なものは数多く、　美しいものは限られる。 　 見返り美人図　菱川師宣（ヒシカワモロノブ）筆　江戸時代　１７世紀　東京国立博物館蔵　　「浮世絵の祖」菱川師宣、　版画ではなく、筆で描く浮世絵。　　江戸オリジナルの様式美、　美人の立ち姿、その一人立ち。　　歩みの途中でふと振り返る、　その一瞬を描く。その先には？ 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SUSTAINABLE/SKILL浦添市美術館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 天守は虚（ウツロ）い、石垣は残る。　天守は無情、石垣は有情。　今と時を知る、組み合わせの美。 　 葡萄図　立原杏所（タチハラキョウショ）筆　江戸時代　天保６（１８３５）年　東京国立博物館蔵　　立原杏所（1786～1847）は水戸藩の藩士で、　また絵師ではない人が描く文人画の南画家。　　そのスタイルは謹直で穏やかなのだが、　酔いにまかせ描くこの作品は、大胆で奔放。　　フラットで温暖な中国・江南の風土から生まれた　とらわれることなく自然の風情を描く画が、南画。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SUSTAINABLE/LANDSCAPE臼杵城（跡） 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 見たいものに出向く時、　予想しない美しいものに出会うことがある。　美は情報ではなく、体験だ！ 　 葛飾北斎　凱風快晴　江戸時代　１９世紀　東京国立博物館蔵　　晩夏から初秋、朝日に染まる赤富士。　ベルリアンブルー（ベルリンの藍）で際立たす。　　西洋から立体描写を学び、　木版画の平面に色彩の組み合わせ、　奥行きを描く。　　西洋の印象派にも影響を与える。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SYNCRETISM/GATE臼杵　磨崖仏 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 しのぎ（鎬）を削理、　刃は最後。　イッ線の美学。 　 梨地葵紋蒔絵糸巻太刀（イトマキノタチ）　江戸時代　１９世紀　東京国立博物館蔵　　１１代将軍の徳川家斉（イエナリ 1773-1840）が、　江戸幕府を開く家康公の命日に、東照宮に奉納の太刀。　　サヤの上部を、ツカもまく糸で巻く、　格調高い太刀の外装（拵　コシラエ）。　　漆を塗り、金、銀、錫を一面に蒔き、　梨の表面のように研ぎ、また家紋の葵を研ぎ出す。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/STREET臼杵　二王座 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 都会はMarket（市場）。　Value（市場価値）を意識する。　美意識は、もう一つのValue（価値）。 　 開基勝宝（カイキショウホウ）　奈良県奈良市西大寺町（旧畠山）出土　奈良時代　８世紀　東京国立博物館蔵　　日本最古で、唯一の金銭。　　奈良・天平時代（760）に、朝廷が通貨の規範として鋳造。　銅銭10で銀銭1、銀銭10で金銭1に当てたという。　　奈良・天平時代（752）に、東大寺の大仏が、　いのりの規範として完成。　全国に国分寺、国分尼寺が建立される。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ISLANDS/INDUSTRY碓氷峠 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 天守は虚（ウツロ）い、石垣は残る。　天守は無情、石垣は有情。　今と時を知る、組み合わせの美。 　 葡萄図　立原杏所（タチハラキョウショ）筆　江戸時代　天保６（１８３５）年　東京国立博物館蔵　　立原杏所（1786～1847）は水戸藩の藩士で、　また絵師ではない人が描く文人画の南画家。　　そのスタイルは謹直で穏やかなのだが、　酔いにまかせ描くこの作品は、大胆で奔放。　　フラットで温暖な中国・江南の風土から生まれた　とらわれることなく自然の風情を描く画が、南画。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SUSTAINABLE/COEXISTANCE宇和島城 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 近代化は、　Market Value（市場価値）で、　必需を決める。　一方、日本の美意識は、　必然だった。 　 火焔土器　縄文時代（中期）　前３０００—前２０００年　東京国立博物館蔵　　縄文人の宇宙観を表しているとも言われる　不思議な世界を表現する。　　眼が奪われる装飾の上部。　渦巻き状で装飾の下部。　　頭でっかちで不安定に見えるが不思議なバランス、　積み重ねる技がそれを生み出す。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/STUDY宇和島市立伊達博物館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 電気の無かった時代。　日の明かりが、時間の尺度。　時間は、伸び縮んだ。 　 歌川広重「名所江戸百景　上野山した」　江戸時代　安政４（１８５７）年　東京国立博物館蔵　　１８５３年、ペリーの黒船来航。　　広重が死の直前まで制作した代表作。　近景、遠景の何気ない江戸の風景を、　フカン、チョウカンを駆使して斬新な構図。　　広重は来たる時代を感じ、　日本の情愛ある美しさを保全した。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/UNCOVENTIONAL宇宙科学技術館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 リスポンス、返答、リスポンス、返信。　あれ、ちょっと、、、が、　日本の美。 　 斑鳩（イカルガ）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　飛鳥と法隆寺をつなぐ太子道（筋違道スジカイミチ）は、　北北西に２０度ズレ、真っ直ぐに延びる道。　　斑鳩は、大和川の水運で難波とつながる都市として設計。　　古代ソポタミアやペルシャでは、　冬至の日に、豊穣を司る水の神星、シリウスと　正対する北北西に２０度上に神殿都市が作られた。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/COURT/AGRICULTURE宇太水分神社 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 草木の色は輝き、　染めは滲（にじ）む。　ぼかしの美は、　溶け合う温かさ。 　 変化朝顔図　江戸時代　１９世紀　国立歴史民俗博物館蔵　　突然変異を利用した変化朝顔を収録する書物の一部。　　自家で受粉し、自殖性が高い朝顔は、見た目違いが現れる。　　江戸文化・文政期（1804－30年）、　大坂・京都・江戸で、変化朝顔を競い合うことが流行。　19世紀後半、武士や富裕な町人、僧侶に「奇品」育成ブーム。　明治・大正期の変化朝顔のブームにつながる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/COURT/STORY宇治上神社 　 https://gotokyoonline.org/