貴族は、日々、季節ごと、　美を言語化した。　また日記は、教本となる。 　 古今和歌集巻十九断簡（ダンカン）（高野切　コウヤギレ）伝紀貫之筆　平安時代　１１世紀　東京国立博物館蔵　　醍醐天皇（885-930）の命により編纂された古今和歌集。　マキモノの一部を切り、掛軸などに仕立て直すのが、断簡。　　切れ目なく続き、切れ味の鋭い筆線で、　明るく流動する美しい仮名文字。　平安貴族の書道の手本。　　豊臣秀吉が高野山の僧に与えて、高野切という。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ISLANDS/FOLKLOREうずしおクルーズ 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 神にも仏にも正罰がある　お天道さまには正罰無し。　ただ正異のみ。 　 歌川広重「名所江戸百景　上野山した」　江戸時代　安政４（１８５７）年　東京国立博物館蔵　　１８５３年、ペリーの黒船来航。　　広重が死の直前まで制作した代表作。　近景、遠景の何気ない江戸の風景を、　フカン、チョウカンを駆使して斬新な構図。　　広重は来たる時代を感じ、　日本の情愛ある美しさを保全した。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/AIRいわき市立草野心平記念文学館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 温もりに美、　脈動に美。　皮膚感が、正解の日本の美。 　 聖護院の庭　浅井忠　　明治３７（１９０４）年　東京国立博物館蔵　高野時次氏寄贈　　佐倉藩藩士の子供で花鳥画を学び、　文明開化でフランスに留学した浅井。　　光の微妙な変化が現れる水辺で、　自然観察し、日々写生した。　　留学から帰国後、京都に移住し、　自宅近くの聖護院から描く水彩画の作品。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/EXTRAORDINARYアルテナード 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 美には造形できる部分と、　造形できない部分がある。　美は一つのアクシデント。 　 蓬莱山蒔絵袈裟箱（ケサバコ）法隆寺献納宝物（ケンノウホウモツ）　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　袈裟などの衣類を運ぶ箱。　　仙人が金・銀の宮殿に住むと、　古代中国で言われた東の海に現れる島、　蓬莱山を長寿の亀や鶴と描く。　　金粉を蒔いた後に、絵を研ぎ出す技法を、　疎と密に使い分け、表現する幻想性。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ISLANDS/SEAあぶくま洞 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 戦闘集団に、美は不要。　サムライに、美は必需。　美は、刹那主義を回避する。 　 梨地葵紋蒔絵糸巻太刀（イトマキノタチ）　江戸時代　１９世紀　東京国立博物館蔵　　１１代将軍の徳川家斉（イエナリ 1773-1840）が、　江戸幕府を開く家康公の命日に、東照宮に奉納の太刀。　　サヤの上部を、ツカもまく糸で巻く、　格調高い太刀の外装（拵　コシラエ）。　　漆を塗り、金、銀、錫を一面に蒔き、　梨の表面のように研ぎ、また家紋の葵を研ぎ出す。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SUSTAINABLE/SKILLあしががフラワーパーク 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 町衆は、才覚を好み、　庶民は、算段を知る。　横に掛けるか、横に動かすか。 　 浅草寺　雷門（風雷神門）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　右側に風神、左側に雷神が守る　朱塗りの山門の中央に、３.９mの提灯。　　江戸時代、駒形町からの失火で、焼失した雷門は、　寛政７（1795）年に再建。　　この頃から提灯の奉納がされるようになり、　歌川広重（1797-1858）などが、雷門を好んで画題にする。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SUSTAINABLE/POEMMOA美術館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 品は運ぶ、人は旅する。　鳥の渡りは身ひとつ、旅に携える。　人が運べば、想いも旅する。 　 菩薩半跏（ハンカ）像　法隆寺献納宝物（ケンノウホウモツ）　７世紀　東京国立博物館蔵　　痩身で、装身具も簡素な　足を組み瞑想する菩薩像。　　666年朝鮮半島で百済が滅ぶ。　多数の王朝の民が日本に亡命。　　朝廷の役人が、亡くなった半島出身の　妻のために願いを込めた仏像。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/LONGINGJR因美線 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 Market Value（市場価値）。　それはいつも変動する。　より安定するValue、美意識—Good Value。 　 色絵（イロエ）藤棚文大皿　江戸時代　１７世紀　九州国立博物館蔵　　青いモノクロ表現、ソメツケで、　藤棚の竹を描き、画面の全体を引き締め、　　赤い輪郭だけで細い赤彩で藤の花、　赤い細線でやわらかい藤の蔓を描く。　　ソメツケの太い濃筆（ダミ）で　背景のビーチのような源氏雲を、落ち着かせる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/COURT/STORY「ホタルの里」小野川温泉 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 手で感じる美。　あわせた温もり。　ほっとさせるマインドが、美しい。 　 写生帖（シャセイジョウ）　 円山応挙（オウキョ）筆　江戸時代　寛政５（１７９３）年　東京国立博物館蔵　　応挙（1733-95）は、写生を重視する。　　磨いた写生の技を生かした、　心に響く構図性と色彩感で京などで人気。　　当時、実用的な面から博学の興味が高まる。　　すべてが、実物の写生ではないが、　客感的に生を捉える、その筆を持つ手。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/MYTHOLOGY市立小樽美術館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 　 蓬莱山蒔絵袈裟箱（ケサバコ）法隆寺献納宝物（ケンノウホウモツ）　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　袈裟などの衣類を運ぶ箱。　　仙人が金・銀の宮殿に住むと、　古代中国で言われた東の海に現れる島、　蓬莱山を長寿の亀や鶴と描く。　　金粉を蒔いた後に、絵を研ぎ出す技法を、　疎と密に使い分け、表現する幻想性。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/LOVE史跡北黄金貝塚 　 https://gotokyoonline.org/