首長に古墳は造れない。　王によって造られる。　首長は慣習を持ち、　王はシステムを持つ。 　 鉄製鋲留（ビョウドメ）短甲（タンコウ/ミジカヨロイ）と小札（コザネ）鋲留眉庇付冑（マビサシツキカブト）　古墳時代　５−６世紀　東京国立博物館蔵　　ミジカヨロイは、古墳の副葬品で出土し、　埴輪などにも見られるモノ。　　コザネは、小さな鉄板で連続させて　頭や胴を守るように、鋲で留める。　　兜の上には、２つの半球形金具を筒状金具で接続。　僧侶の使うホッス（払子）のような飾りがつけられた？ 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/REANIMATIONさぬき市歴史民俗資料館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 貝の道、稲の道、　先祖の記憶を携えての旅。　記憶はやがて記録として描かれた。 　 蓬莱山蒔絵袈裟箱（ケサバコ）法隆寺献納宝物（ケンノウホウモツ）　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　袈裟などの衣類を運ぶ箱。　　仙人が金・銀の宮殿に住むと、　古代中国で言われた東の海に現れる島、　蓬莱山を長寿の亀や鶴と描く。　　金粉を蒔いた後に、絵を研ぎ出す技法を、　疎と密に使い分け、表現する幻想性。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/REANIMATIONさぬき市寒川町図書館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 日の明かりが、時間の尺度の時代。　明日も日が昇ること、肌で知る。　お天道（テントウ）さまには、逆らえない。 　 土偶（左前）　山梨県御坂町上黒駒（ミサカチョウカミクロコマ）出土　宮本直吉氏寄贈　縄文時代（中期）　前３０００—前２０００年　東京国立博物館蔵　　春の桃の花まつりで有名な山梨県の笛吹市で出土。　　奇怪な顔と形の上半身。　目尻が鋭く吊り上がり、人の顔というより獣の顔。　　胸に当てられた左手の三本指のサイン。　この時期の土器につけられる、人体や　動物の装飾にみられる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/UNCOVENTIONALココ・ファーム・ワイナリー 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 美は呼吸する。　反応は、ゼロと１で起こり、　認識は、ゼロと１の間に起こる。 　 山野行楽図（サンヤコウラクズ）屏風　与謝蕪村（ヨサブソン）筆　江戸時代　１８世紀　東京国立博物館蔵　　名高い俳人、与謝蕪村（1716-83）。　　プロの絵師ではない人が描く、文人画を　中国の明、清時代の絵画を学び、独学で描く。　　世俗を離れ、気高い生き様をテーマを、　日常的な所作や様子で描く。　　心にさっと、風が吹く。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/STYLEクラフト工房ネイチャーハウス 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 イッパイ、不安、不安、不安、、、　美、美、美、、、イッパイ。　今はどっち？　 　 花下遊楽図屏風　（カカユラクズビョウブ）　江戸時代　１７世紀　東京国立博物館蔵　　背景に水墨画の技法。　落ち着いた背景で匂うように浮き出たさまが優雅。　　戦国時代からの動乱が収まり、　江戸幕府のもと平穏な時代がくる予感。　　そして、水墨で描かれたお山が見守っている、　日本は、やっぱりお影様。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/EXTRAORDINARYくま川下り 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 人は鳥と同じく、渡りの生き物だった。　豊かさを求め、旅する生き物になる。　豊かさと美は、交換するものとなる。 　 染付雪景（ソメツケセッケイ）山水図皿（サンスイズサラ）　江戸時代　１８世紀　東京国立博物館蔵　　白地に酸化コバルトで下絵を描き、　ガラス質のユウヤクをかけて焼く。　ソメツケという青いモノクロ表現。　　肥前・佐賀の鍋島藩の鍋島焼は、　献上品や贈答品として、徹底して技巧を追求。　　焼物の絵とは思えない世界！ 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SUSTAINABLE/COEXISTANCEきびじつるの里 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 都会はMarket（市場）。　Value（市場価値）を意識する。　美意識は、もう一つのValue（価値）。 　 開基勝宝（カイキショウホウ）　奈良県奈良市西大寺町（旧畠山）出土　奈良時代　８世紀　東京国立博物館蔵　　日本最古で、唯一の金銭。　　奈良・天平時代（760）に、朝廷が通貨の規範として鋳造。　銅銭10で銀銭1、銀銭10で金銭1に当てたという。　　奈良・天平時代（752）に、東大寺の大仏が、　いのりの規範として完成。　全国に国分寺、国分尼寺が建立される。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/LOVEかつうら海中公園 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 神は訪れる。　大切なものは、目に見えない。　ただただ、気配（ケハイ）のみ。 　 鼉龍（ダリュウ）鏡　団伊能氏寄贈　古墳時代　４世紀　東京国立博物館蔵　　中国の鏡を模倣して作られた鏡。　ダリュウは想像上の動物で、ワニの一種とも。　　内内に神像と神獣、外内に飛び回る鳥、走り回る獣が、　デザインされる中国の神獣鏡。　　内円は、神像ととぐろを巻く龍が頭を共有し、　外円は、僧侶の使うホッス（払子）のように変形する。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SYNCRETISM/CLEASINGお熊甲祭 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 祈りは心身で、想いを結晶化。　期待や打算の違いは、ただそれだけ。　より安定か、より不安定か。 　 法華経方便品（ホウベンボン）竹生島経（チクブシマキョウ）　　平安時代　１１世紀　東京国立博物館蔵　　滋賀・琵琶湖に浮かぶ竹生島に伝わった　装飾したお経の巻物、装飾経（ソウショクキョウ）。　　寿命が長い和紙・トリノコガミに、　ニワカに溶かした金銀で、草や花、蝶や霊鳥、　柔らい書体のお経。　　生きて極楽浄土を迎えたい平安貴族、願いの名品。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SUSTAINABLE/LANDSCAPEおきなわ郷土村（海洋博公園） 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 掛け値で、金持ち。　掛け値無しで、粋。　掛けの按配（アンバイ）、妙（ミョウ）という。 　 遊女と禿図（カムロズ）　江戸時代　１８世紀　東京国立博物館蔵　　やや角張った顔立ち、広い額、　切れ長の目、無造作な口。　太く、また細く衣服の形やシワを描く線。　　そっと耳打ちする大きな遊女、　小さな見習いの童女。　様式化されたその美。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/STREETうだつの町並み 　 https://gotokyoonline.org/