- ナショナルトレジャーとGO TOKYO ONLINE-頼山陽史跡資料館
- 2023年6月20日 • 特集
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花鳥風月で、 鎧や刀の鞘を、飾るサムライ。 非常を非情としない美。 群鳥文(グンチョウモン)兵庫鎖太刀(ヒョウゴクサリノタチ) 号 上杉太刀 太刀 銘 一 鎌倉時代 13世紀 東京国立博物館蔵 上杉家から三島大社に奉納された太刀、 刀を下げる帯、金属で編む兵庫鎖。 サヤには、漆の上に多くの金粉を蒔き研ぎ出し、 つがいの鳥文様を、少し浮かび上がらせ、 ツバには、飛ぶ鳥を透し彫り。 古来珍重される太刀の福岡一文字派により、銘は一。 色褪せぬ美を伝える、 シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO 頼山陽史跡資料館 https://gotokyoonline.org/samurai-school-b/
- ナショナルトレジャーとGO TOKYO ONLINE-羅生門
- 2023年6月20日 • 特集
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日本の美は、 道理と都合の間も 取り持つ。 松林図屏風 長谷川等伯(トウハク) 安土桃山時代 16世紀 東京国立博物館蔵 粗いソクヒツ(速)筆で大胆に描く、 閑静で奥深い表現。 モヤに包まれ見え隠れする松林に、 何気ない風情。 故郷の石川・七尾の海岸とも重なる、 息子と死別した頃の作品。 色褪せぬ美を伝える、 シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO 羅生門 https://gotokyoonline.org/island-rocks-b/
- ナショナルトレジャーとGO TOKYO ONLINE-養浩館庭園
- 2023年6月19日 • 特集
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森羅万象、見立てる庭園は、 イマジネーションの泉。 見立ては、思考の滑走路。 志野茶碗 銘 振袖 安土桃山時代〜江戸時代 16−17世紀 東京国立博物館蔵 柔らかいモグサの土を使い、 真円でなく、高低がつく茶碗の口縁、 少し張りのある胴。 鉄を含む鉱物を砕き塗り、筆で絵を描き、 白いユウヤクをかけて焼く。 温もりと振動のイマジネーション。 色褪せぬ美を伝える、 シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO 養浩館庭園 https://gotokyoonline.org/samurai-garden-b/
- ナショナルトレジャーとGO TOKYO ONLINE-余部橋梁
- 2023年6月19日 • 特集
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プロスペクティブ(奥行き)の 作意が都会的。 窓も情報化が現代的。 近代日本は、内に灯(アカリ)を保つ。 志野茶碗 銘 振袖 安土桃山時代〜江戸時代 16−17世紀 東京国立博物館蔵 柔らかいモグサの土を使い、 真円でなく、高低がつく茶碗の口縁、 少し張りのある胴。 鉄を含む鉱物を砕き塗り、筆で絵を描き、 白いユウヤクをかけて焼く。 温もりと振動のイマジネーション。 色褪せぬ美を伝える、 シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO 余部橋梁 https://gotokyoonline.org/ukiyo-air-b/
- ナショナルトレジャーとGO TOKYO ONLINE-夕立受山
- 2023年6月19日 • 特集
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装う美と湧き出す美。 審美する眼、育てよう! 虎林字号(コリンジゴウ) 徹翁義亨(テットウギ)筆 南北朝時代 14世紀 東京国立博物館蔵 茶人、城や庭の造形家、小堀遠州(エンシュウ 1579-1647)が愛した書。 禅の大師が、修行僧を一人前の禅僧と認め、 与える墨跡、書が字号。 京都・大徳寺を開く大燈国師(ダイトウコクシ)の 法を受け継いだのが、徹翁義亨(1295-1369)、 —仮の方便を使わず、極みを目指す。 色褪せぬ美を伝える、 シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO 夕立受山 https://gotokyoonline.org/journey-study-b/
- ナショナルトレジャーとGO TOKYO ONLINE-雄山神社中宮
- 2023年6月18日 • 特集
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曼荼羅はマトリックス、基盤、母岩、行列。 曼荼羅のA.Iとの違い、 最適解の数が無限か、有限か。 金銅八仏種子五鈷鈴(ハチブツシュシゴコレイ) 平安時代 12世紀 東京国立博物館蔵 密教(ミッキョウ、秘密仏教)儀式の仏具で、 大いなる存在を、目覚めさせ、喜ばすための鈴。 神秘的な渦巻きの文様はじめ、 いつくもの帯状の文様が側面をめぐる。 知恵の世界と慈悲の世界の仏を象徴する 神聖なる文字が、花の優雅な文様を伴い現れる。 色褪せぬ美を伝える、 シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO 雄山神社中宮 https://gotokyoonline.org/syncretism-god-b/
- ナショナルトレジャーとGO TOKYO ONLINE-由良神社
- 2023年6月18日 • 特集
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美、手で感じる美。 あわせた温もり。 ほっとさせるマインド。 写生帖(シャセイジョウ) 円山応挙(オウキョ)筆 江戸時代 寛政5(1793)年 東京国立博物館蔵 応挙(1733-95)は、写生を重視する。 磨いた写生の技を生かした、 心に響く構図性と色彩感で京などで人気。 当時、実用的な面から博学の興味が高まる。 すべてが、実物の写生ではないが、 客感的に生を捉える、その筆を持つ手。 色褪せぬ美を伝える、 シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO 由良神社 https://gotokyoonline.org/ancient-wet-b/
- ナショナルトレジャーとGO TOKYO ONLINE-有備館
- 2023年6月18日 • 特集
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森羅万象、見立てる庭園は、 イマジネーションの泉。 見立ては、思考の滑走路。 志野茶碗 銘 振袖 安土桃山時代〜江戸時代 16−17世紀 東京国立博物館蔵 柔らかいモグサの土を使い、 真円でなく、高低がつく茶碗の口縁、 少し張りのある胴。 鉄を含む鉱物を砕き塗り、筆で絵を描き、 白いユウヤクをかけて焼く。 温もりと振動のイマジネーション。 色褪せぬ美を伝える、 シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO 有備館 https://gotokyoonline.org/samurai-school-a/
- ナショナルトレジャーとGO TOKYO ONLINE-揖保川とたつ野
- 2023年6月17日 • 特集
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ごちゃう、めんどくさいなぁ。 でも、美は情報を区分し、 整理し生まれるものだよ。 秋草蒔絵見台(ケンダイ) 安土桃山時代 16−17世紀 東京国立博物館蔵 本を読む見台の表面に、 菊、ノギ(芒)・萩・桔梗などに、桐紋を重ね描き、 金銀を蒔いた部分のみ、漆を塗りかぶせ研ぐ。 描写よりデザイン化、 伝統的な蒔絵の技法を簡略化し、 桃山という進取の時代に、斬新に表現。 色褪せぬ美を伝える、 シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO 揖保川とたつ野 https://gotokyoonline.org/samurai-develop-b/
- ナショナルトレジャーとGO TOKYO ONLINE-柳並木と大谿川
- 2023年6月17日 • 特集
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太古、古代は今のみ。 明日は、暦(コヨミ)から。 朝、昼、夜、ただ移う。 弥生土器 台付壷 弥生時代(後期) 1−3世紀 東京国立博物館蔵 ギリシア・クノッソス宮殿出土のような土器。 伊勢湾岸で流行の弥生時代後期の土器。 回転させてつける文様や 棒状の粘土ヒモをはりつける文様。 口縁は広く、胴部は下膨れ。 赤色が、そのプロポーションを引き締める。 色褪せぬ美を伝える、 シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO 柳並木と大谿川 https://gotokyoonline.org/island-folklore-b/