渡りの生き物、人と鳥。　豊かさを求め、旅する生き物になり、　美は、交換するものになる。 　 染付雪景（ソメツケセッケイ）山水図皿（サンスイズサラ）　江戸時代　１８世紀　東京国立博物館蔵　　白地に酸化コバルトで下絵を描き、　ガラス質のユウヤクをかけて焼く。　ソメツケという青いモノクロ表現。　　肥前・佐賀の鍋島藩の鍋島焼は、　献上品や贈答品として、徹底して技巧を追求。　　焼物の絵とは思えない世界！ 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　大垣市奥の細道むすびの地記念館　 https://gotokyoonline.org/sustainable-poem-b/ 　

　 納得は、科学。　安心は、お天道（テントウ）さま。　正確と正常。　美は、大筋、正常。 　 歌川広重「名所江戸百景　上野山した」　江戸時代　安政４（１８５７）年　東京国立博物館蔵　　１８５３年、ペリーの黒船来航。　　広重が死の直前まで制作した代表作。　近景、遠景の何気ない江戸の風景を、　フカン、チョウカンを駆使して斬新な構図。　　広重は来たる時代を感じ、　日本の情愛ある美しさを保全した。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　大王わさび農場　 https://gotokyoonline.org/ancient-reanimation-b/ 　

　 朝顔。　江戸の美。　美が移ろい巡る。　日本の美は、季節感。 　 変化朝顔図　江戸時代　１９世紀　国立歴史民俗博物館蔵　　突然変異を利用した変化朝顔を収録する書物の一部。　　自家で受粉し、自殖性が高い朝顔は、見た目違いが現れる。　　江戸文化・文政期（1804－30年）、　大坂・京都・江戸で、変化朝顔を競い合うことが流行。　19世紀後半、武士や富裕な町人、僧侶に「奇品」育成ブーム。　明治・大正期の変化朝顔のブームにつながる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　台東区立一葉記念館　 https://gotokyoonline.org/court-story-a/ 　

　 「和をもって貴（トウト）しとする」。　「貴し」は、Market Value（市場価値）ではなく、　Good Value（貴価値）。 　 法隆寺　土塀　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　西院と東院の伽藍をつなぐ参道に続く土塀。　中国・万里の長城にも使われた工法で作られた。　　板ではさんで間（マ）を作り、土を入れ押し固め、　繰り返し何層も積み上げる、ミルフィーユのように。　　技と手間のが、時空を超える造形を作り、　世界遺産となる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　太子町立歴史資料館　 https://gotokyoonline.org/court-festival-b/ 　

　 「和をもって貴（トウト）しとする」。　「貴し」は、Market Value（市場価値）ではなく、　Good Value（貴価値）。 　 皇居　外苑　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　江戸幕府の本拠地、江戸城は戦火を避け、　明治維新後、皇居となり、大名屋敷跡は官庁街に。　　江戸時代には江戸城の一部であり、庭園と馬場だった、　皇居外苑は国立庭園で、日本を代表する公園。　　人気のクロマツがちりばめられた大きな芝生。　江戸城の外堀や城門。近世と近代が、風景で調和する。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　太子町立竹内街道歴史資料館　　 https://gotokyoonline.org/ukiyo-pilgrimage-b/ 　

　 美を言語化する王朝貴族。　読み書き、言の葉こそ、　生きる術。 　 扇面（センメン）法華経冊子　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　扇の形の紙を冊子にし、　法華経の守護神を平安貴族女性の姿にし、　貴族や庶民の暮らしを描く。　　雲母（ウンモ、キラ）の粉を、地塗りして、　薄く延ばした金・銀の切箔（キリハク）を散らす。　　月夜に、絵柄を透かして煌（キラメ）く。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　太宰府天満宮　 https://gotokyoonline.org/syncretism-embodiment-b/ 　

　 祈りは想いを結晶化。　だから安定。　打算との違いは、　ただそれだけ。 　 法華経方便品（ホウベンボン）竹生島経（チクブシマキョウ）　　平安時代　１１世紀　東京国立博物館蔵　　滋賀・琵琶湖に浮かぶ竹生島に伝わった　装飾したお経の巻物、装飾経（ソウショクキョウ）。　　寿命が長い和紙・トリノコガミに、　ニワカに溶かした金銀で、草や花、蝶や霊鳥、　柔らい書体のお経。　　生きて極楽浄土を迎えたい平安貴族、願いの名品。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　多良海道　 https://gotokyoonline.org/journey-silk-road-b/ 　

　 神話は、遺伝子上の記憶で、　守られる感覚。　生存のため、みんな受け継ぐ。 　 法隆寺　夢殿　奈良時代　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　円に八角の軒を出す、東院の伽藍の本堂。　　奈良時代に、聖徳太子の供養として、　朝廷が、斑鳩宮（イカルガノミヤ）跡に建立。　　堂の名前は、難解な経典の注釈を作成中、　聖徳太子が、夢で光り輝くキンジン（金人）、　救世観音（クセカンノン）に出会ったことから。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　多度大社　 https://gotokyoonline.org/syncretism-god-b/ 　

　 幻想は不安が母、　美は現実も母。　大丈夫。 　 明恵（ミョウエ）上人夢記（ユメノキ）　鎌倉時代　１２世紀　奈良国立博物館蔵　　京都・栂野の高山寺を復興させた　明恵上人が、自ら見た夢を記録したもの。　　明恵は19歳の頃より約41年にわたり見た、　アナザーワールドを記録しつづけた。　　現実でとった行動と夢でしたことが、　その記述に入り混じる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　多度峡　 https://gotokyoonline.org/island-forest-b/ 　

　 日が、時の尺度の時代。　日の昇りは、肌で知る。　だからお天道（テントウ）さまには、　逆らえない。 　 土偶（左前）　山梨県御坂町上黒駒（ミサカチョウカミクロコマ）出土　宮本直吉氏寄贈　縄文時代（中期）　前３０００—前２０００年　東京国立博物館蔵　　春の桃の花まつりで有名な山梨県の笛吹市で出土。　　奇怪な顔と形の上半身。　目尻が鋭く吊り上がり、人の顔というより獣の顔。　　胸に当てられた左手の三本指のサイン。　この時期の土器につけられる、人体や　動物の装飾にみられる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　多度の古い町並み　 https://gotokyoonline.org/ukiyo-amulet-b/