サムライは、場の生き物。　ゆっくりと無駄を省き、　くつろぎの集中力を養うお茶。 　 志野茶碗　銘　振袖　安土桃山時代〜江戸時代　１６−１７世紀　東京国立博物館蔵　　柔らかいモグサの土を使い、　真円でなく、高低がつく茶碗の口縁、　少し張りのある胴。　　鉄を含む鉱物を砕き塗り、筆で絵を描き、　白いユウヤクをかけて焼く。　　温もりと振動のイマジネーション。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　多治見市美濃焼ミュージアム　 https://gotokyoonline.org/sustainable-skill-b/ 　

　 皮膚感で、正解に迫る日本の美。　温もりに美、脈動に美。 　 聖護院の庭　浅井忠　　明治３７（１９０４）年　東京国立博物館蔵　高野時次氏寄贈　　佐倉藩藩士の子供で花鳥画を学び、　文明開化でフランスに留学した浅井。　　光の微妙な変化が現れる水辺で、　自然観察し、日々写生した。　　留学から帰国後、京都に移住し、　自宅近くの聖護院から描く水彩画の作品。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　多賀城市埋蔵文化財調査センター　 https://gotokyoonline.org/court-park-a/ 　

　 仏教は、Electromagnetic、電磁的。　時空を超え、移動する。　それ境地（キョウチ）と呼ぶ。 　 藤原道長金銅経筒　金峯（キンプ）神社蔵　平安時代　寛弘４（１００７）年　京都国立博物館寄託　　寛弘4（1007）年、藤原道長が奈良の金峯山に参詣し、　山頂に埋納の法華経を入れた、銅製高さ36.4cmの経筒。　　フタはちょうどお茶筒のようにすっぽりとかぶり、　金があつく塗られた表面には線刻された文字。　納めた経典の趣意が、503字にわたって記される。　　寛弘５（100８）年、娘彰子（ショウシ）、待望の皇子出産！ 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　足摺岬灯台　 https://gotokyoonline.org/island-folklore-b/ 　

　 情感の美、古代の美。　感情は、社会から生まれる。　情感は、肌から生まれる。 　 東京国立博物館　本館（鬼瓦）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　関東大震災（1923）で被災の赤レンガの旧本館にかわり、　渡辺仁（1887-1973）と内司寮（宮内省）設計、大林組の施工。　　昭和１２（1937）年に竣工,コンセプトは　「日本趣味を基調とする東洋式」。　　屋根瓦には朱雀（スザク）、白虎、青龍と鬼の瓦。　厄を払う。大震災で被災の来館者への想いも重なる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　蔵王　不動滝　 https://gotokyoonline.org/island-water-a/ 　

　 リスポンス！返答！返信！　に、あれ？　—日本の美。 　 斑鳩（イカルガ）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　飛鳥と法隆寺をつなぐ太子道（筋違道スジカイミチ）は、　北北西に２０度ズレ、真っ直ぐに延びる道。　　斑鳩は、大和川の水運で難波とつながる都市として設計。　　古代ソポタミアやペルシャでは、　冬至の日に、豊穣を司る水の神星、シリウスと　正対する北北西に２０度上に神殿都市が作られた。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　草津温泉　 https://gotokyoonline.org/island-mountant-a/ 　

　 人智を超え、神智に至る、　天晴れこそサムライの本懐。　その時のために日々尽くす。 　 白糸威（シロイトオドシ）二枚胴具足　徳川義寛氏寄贈　江戸時代　１７世紀　東京国立博物館蔵　　尾張徳川家初代、徳川義直（ヨシナオ 1601-1650）、　天下を制する大坂の陣で着用。　　ヨロイの胴を守る細かい部分は銀色で、　白い絹のクミヒモでツヅリ合わせ、　黒一色のカブト（兜）に、デザインを凝らす。　　端正で、また洗練される。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　草雲美術館　 https://gotokyoonline.org/ukiyo-air-a/ 　

　 古代、遺（ノコ）す意思なし。　生は常（ツネ）、死も常。跡こそ現実。　輝き輝くが、ツネの現実。 　 火焔土器　縄文時代（中期）　前３０００—前２０００年　東京国立博物館蔵　　縄文人の宇宙観を表しているとも言われる　不思議な世界を表現する。　　眼が奪われる装飾の上部。　渦巻き状で装飾の下部。　　頭でっかちで不安定に見えるが不思議なバランス、　積み重ねる技がそれを生み出す。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　相模原市立博物館　 https://gotokyoonline.org/island-forest-a/ 　

　 サムライは、場の生き物。　人智を超え神智を知るとは、　身体で反応することだった。 　 歌川広重「名所江戸百景　上野山した」　江戸時代　安政４（１８５７）年　東京国立博物館蔵　　１８５３年、ペリーの黒船来航。　　広重が死の直前まで制作した代表作。　近景、遠景の何気ない江戸の風景を、　フカン、チョウカンを駆使して斬新な構図。　　広重は来たる時代を感じ、　日本の情愛ある美しさを保全した。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　相馬野馬追　 https://gotokyoonline.org/samurai-festival-a/ 　

　 美は不要な戦闘集団。　美は必需なサムライたち。　美は、刹那主義を回避する。 　 梨地葵紋蒔絵糸巻太刀（イトマキノタチ）　江戸時代　１９世紀　東京国立博物館蔵　　１１代将軍の徳川家斉（イエナリ 1773-1840）が、　江戸幕府を開く家康公の命日に、東照宮に奉納の太刀。　　サヤの上部を、ツカもまく糸で巻く、　格調高い太刀の外装（拵　コシラエ）。　　漆を塗り、金、銀、錫を一面に蒔き、　梨の表面のように研ぎ、また家紋の葵を研ぎ出す。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　相国寺　 https://gotokyoonline.org/samurai-zen-b/ 　

　 花鳥風月で、　鎧や刀の鞘を、飾るサムライ。　非常を非情としない美。 　 群鳥文（グンチョウモン）兵庫鎖太刀（ヒョウゴクサリノタチ） 　号　上杉太刀　太刀　銘　一　鎌倉時代　１３世紀　東京国立博物館蔵　　上杉家から三島大社に奉納された太刀、　刀を下げる帯、金属で編む兵庫鎖。　　サヤには、漆の上に多くの金粉を蒔き研ぎ出し、　つがいの鳥文様を、少し浮かび上がらせ、　ツバには、飛ぶ鳥を透し彫り。　　古来珍重される太刀の福岡一文字派により、銘は一。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　曹洞宗　春日山　林泉寺　 https://gotokyoonline.org/samurai-zen-b/