祈りは心身で、想いを結晶化。　期待や打算の違いは、ただそれだけ。　より安定か、より不安定か。 　 法華経方便品（ホウベンボン）竹生島経（チクブシマキョウ）　　平安時代　１１世紀　東京国立博物館蔵　　滋賀・琵琶湖に浮かぶ竹生島に伝わった　装飾したお経の巻物、装飾経（ソウショクキョウ）。　　寿命が長い和紙・トリノコガミに、　ニワカに溶かした金銀で、草や花、蝶や霊鳥、　柔らい書体のお経。　　生きて極楽浄土を迎えたい平安貴族、願いの名品。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/STYLE京都　妙覚寺 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 首長に古墳は造れない。　王によって造られる。　首長は慣習を持ち、　王はシステムを持つ。 　 鉄製鋲留（ビョウドメ）短甲（タンコウ/ミジカヨロイ）と小札（コザネ）鋲留眉庇付冑（マビサシツキカブト）　古墳時代　５−６世紀　東京国立博物館蔵　　ミジカヨロイは、古墳の副葬品で出土し、　埴輪などにも見られるモノ。　　コザネは、小さな鉄板で連続させて　頭や胴を守るように、鋲で留める。　　兜の上には、２つの半球形金具を筒状金具で接続。　僧侶の使うホッス（払子）のような飾りがつけられた？ 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/WET京丹後市立丹後古代の里資料館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 古代より削り、磨くは、美の原点。　どこも、丸い、丸い、丸い、　いのりの美。 　 蓋鋺（フタマリ）　法隆寺献納宝物（ケンノウホウモツ）　８世紀　東京国立博物館蔵　　蓋（フタ）つきの小さな容器。　仏前の供養のための器。　　胴の部分に、いくつかの線が刻まれ、　わずかに装飾されている。　　そして容器の足の裾（スソ）が広がり、　安定し、また堂々としている。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/PARADISE牛窓町 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 道理と都合。　間を取り持つ、　日本の美。 　 松林図屏風　長谷川等伯（トウハク）　　安土桃山時代　１６世紀　東京国立博物館蔵　　粗いソクヒツ（速）筆で大胆に描く、　閑静で奥深い表現。　　モヤに包まれ見え隠れする松林に、　何気ない風情。　　故郷の石川・七尾の海岸とも重なる、　息子と死別した頃の作品。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/MYTHOLOGY牛窓海遊文化館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 漱石、我輩は猫である。名前はまだない。　私も猫である。名前はまだない。　ワッ、美を捉えるヒゲ伸びる！ 　 グレ－風景　浅井忠　　明治３４（1901）年　東京国立博物館蔵　高野時次氏寄贈　　佐倉藩藩士の子供で花鳥画を学び、　文明開化でフランスに留学した浅井。　　19世紀半～20世紀前半芸術村が、フォンテーヌブローの森周辺にあった。　若い画家たちは、光の微妙な変化が現れる水辺に写生地を求め、　川に面したグレーは、第二のバルビゾン村となる。　　浅井はグレーで、屋外での写生を日課とする。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/STYLE 旧白洲邸　武相荘　　 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 掛け値で、金持ち。　掛け値無しで、粋。　掛けの按配（アンバイ）、妙（ミョウ）という。 　 遊女と禿図（カムロズ）　江戸時代　１８世紀　東京国立博物館蔵　　やや角張った顔立ち、広い額、　切れ長の目、無造作な口。　太く、また細く衣服の形やシワを描く線。　　そっと耳打ちする大きな遊女、　小さな見習いの童女。　様式化されたその美。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/STYLE旧小津清左衛門家 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 祈りは心身で、想いを結晶化。　期待や打算の違いは、ただそれだけ。　より安定か、より不安定か。 　 法華経方便品（ホウベンボン）竹生島経（チクブシマキョウ）　　平安時代　１１世紀　東京国立博物館蔵　　滋賀・琵琶湖に浮かぶ竹生島に伝わった　装飾したお経の巻物、装飾経（ソウショクキョウ）。　　寿命が長い和紙・トリノコガミに、　ニワカに溶かした金銀で、草や花、蝶や霊鳥、　柔らい書体のお経。　　生きて極楽浄土を迎えたい平安貴族、願いの名品。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/PARADISE旧五輪教会 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 天晴れこそサムライの本懐。　人智を超える、神智に至る。　その時のために日々尽くす。 　 白糸威（シロイトオドシ）二枚胴具足　徳川義寛氏寄贈　江戸時代　１７世紀　東京国立博物館蔵　　尾張徳川家初代、徳川義直（ヨシナオ 1601-1650）、　天下を制する大坂の陣で着用。　　ヨロイの胴を守る細かい部分は銀色で、　白い絹のクミヒモでツヅリ合わせ、　黒一色のカブト（兜）に、デザインを凝らす。　　端正で、また洗練される。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SAMURAI/SCHOOL旧閑谷学校 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 天晴れこそサムライの本懐。　人智を超える、神智に至る。　その時のために日々尽くす。 　 白糸威（シロイトオドシ）二枚胴具足　徳川義寛氏寄贈　江戸時代　１７世紀　東京国立博物館蔵　　尾張徳川家初代、徳川義直（ヨシナオ 1601-1650）、　天下を制する大坂の陣で着用。　　ヨロイの胴を守る細かい部分は銀色で、　白い絹のクミヒモでツヅリ合わせ、　黒一色のカブト（兜）に、デザインを凝らす。　　端正で、また洗練される。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SYNCRETISM/REMNANT旧延岡市内等記念館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 仏教はもともと電磁的。　遥か時空を超え、移動できる。　境地（キョウチ）と呼ぶ。 　 藤原道長金銅経筒　金峯（キンプ）神社蔵　平安時代　寛弘４（１００７）年　京都国立博物館寄託　　寛弘4（1007）年、藤原道長が奈良の金峯山に参詣し、　山頂に埋納の法華経を入れた、銅製高さ36.4cmの経筒。　　フタはちょうどお茶筒のようにすっぽりとかぶり、　金があつく塗られた表面には線刻された文字。　納めた経典の趣意が、503字にわたって記される。　　寛弘５（1008）年、娘彰子（ショウシ）、待望の皇子出産！ 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SYNCRETISM/REMNANT求菩提資料館 　 https://gotokyoonline.org/