古代の王が仕えたものは、死と再生。　その「祭礼」こそが、　食料生産（農業）革命。 　 埴輪　腰かける巫女　群馬県大泉町古海出土　古墳時代　６世紀　東京国立博物館蔵　　タスキをかけ、　腰に三角文の帯をつける。　　左腰には五つの鈴付きの鏡と　三角文のポーチを下げている。　　巫女の姿のようで、　対の男子像もあったと思われる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/SILK ROAD宮地嶽神社 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 都会はMarket（市場）。　Value（市場価値）を意識する。　美意識は、もう一つのValue（価値）。 　 開基勝宝（カイキショウホウ）　奈良県奈良市西大寺町（旧畠山）出土　奈良時代　８世紀　東京国立博物館蔵　　日本最古で、唯一の金銭。　　奈良・天平時代（760）に、朝廷が通貨の規範として鋳造。　銅銭10で銀銭1、銀銭10で金銭1に当てたという。　　奈良・天平時代（752）に、東大寺の大仏が、　いのりの規範として完成。　全国に国分寺、国分尼寺が建立される。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/AIR宮沢賢治童話村 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 わいわい　わっしょい　わいうえを　　植木屋　井戸がえ　お祭りだ、と北原白秋。　語呂とリズムで、活性化。　バッと、美が見えてくる！ 　 子供遊豆鉄砲の合戦のづ　明治時代　東京国立博物館蔵　　子供の豆鉄砲の遊びに託し、　戊辰戦争を風刺した浮世絵。　　着物の模様などで藩を示す。　竹に雀の家紋から、竹柄の着物が仙台藩、　萩藩の別名から、萩柄の着物を着る長州藩。　　オツペケペ。オツペケペツポー。ペツポーポー！ 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ISLANDS/FOREST宮城県野鳥の森自然観察センターことりはうす 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 欧米化。電気化。デジタル化。　外来文明を装いとする　しなやかさが日本の美。 　 黒田清輝　「湖畔」　明治３０（1897）年　東京国立博物館蔵　樺山愛輔氏寄贈　　明治時代に洋画壇をリードした黒田が、　箱根・芦ノ湖でのちに妻となる女性をモデルにする。　　パリで外光を描く技法を学んだ後、　日本の夏を、淡くしなやかに描く。　　水分を含む空気、　日本独自の洋画表現。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/AMULET宮城県美術館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 シルクロードから渡来の　慈悲の心は、文明。　情感は、日本の美。 　 伎楽（ギガク）面　酔胡王（スイコオウ）　法隆寺献納宝物　飛鳥〜奈良時代　８世紀　東京国立博物館蔵　　7～8世紀ごろ流行した音楽劇の仮面。　造型的にも素晴らしい日本最古の仮面。　　ギガクは飛鳥時代に大陸から伝えられ、　奈良の大仏開眼（完成）の際にも披露。　鎌倉時代以降、実態ははっきりと知れない。　　酔胡王とは、酔うペルシャの王。　 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SYNCRETISM/CHANT 宮若市清水寺 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 砂漠に影は、自分だけ。　だから木影は、お影さま。　お影さまは、いのちを救う 　 法隆寺　回廊　飛鳥時代　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　世界遺産法隆寺は、松の緑が美しい矢田丘陵を背に、　大和平野を見渡す斑鳩の宮に接して、　聖徳太子によって６０７年頃に創建。　　ギリシャのパルテノン宮殿の柱のように、　中央が膨らむ柱が支える回廊。　　その回廊の格子窓に、お影さまを実感する。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ISLANDS/WATER宮若市楽水之径 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 螺旋の遺伝子は、　みんな、「原初」につながる。　神話は、「原始」につながる。 　 変化朝顔図　江戸時代　１９世紀　国立歴史民俗博物館蔵　　突然変異を利用した変化朝顔を収録する書物の一部。　　自家で受粉し、自殖性が高い朝顔は、見た目違いが現れる。　　江戸文化・文政期（1804－30年）、　大坂・京都・江戸で、変化朝顔を競い合うことが流行。　19世紀後半、武士や富裕な町人、僧侶に「奇品」育成ブーム。　明治・大正期の変化朝顔のブームにつながる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/MYTHOLOGY宮崎神宮 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 近代化はしても、日本では、　心の可動域は保たれ、　プロスペクティブ（奥行き）は残される。 　 鷹見泉石（タカミセンセキ）像　 　江戸時代　天保８（1837）年　東京国立博物館蔵　　愛知・田原藩の江戸家老、渡辺崋山（カザン 1793～1841）は、　また西洋画法を取り入れた画法を確立した画家。　　顔は微妙な陰影で写実に、　着衣はおおらかに、　蘭学の先輩、鷹見泉石を描く。　　幕府の海防批判の疑いで失脚し、４年後切腹。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SUSTAINABLE/POEM宮崎県立美術館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 ９００５年前、メソポタミア、　灌漑農業システムの都市文明が登場。　日本の古墳は、都市文明に属する。 　 斑鳩（イカルガ）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　飛鳥と法隆寺をつなぐ太子道（筋違道スジカイミチ）は、　北北西に２０度ズレ、真っ直ぐに延びる道。　　斑鳩は、大和川の水運で難波とつながる都市として設計。　　古代ソポタミアやペルシャでは、　冬至の日に、豊穣を司る水の神星、シリウスと　正対する北北西に２０度上に神殿都市が作られた。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/GOVERNANCE宮崎県立西都原考古博物館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 大丈夫。　美と味覚は、　認識の可動域を広げてくれる。 　 黒田清輝　「湖畔」　明治３０（1897）年　東京国立博物館蔵　樺山愛輔氏寄贈　　明治時代に洋画壇をリードした黒田が、　箱根・芦ノ湖でのちに妻となる女性をモデルにする。　　パリで外光を描く技法を学んだ後、　日本の夏を、淡くしなやかに描く。　　水分を含む空気、　日本独自の洋画表現。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/FIRE久美浜 　 https://gotokyoonline.org/