美は構成されるもの。　また構成を崩す美もある。　計算された崩しを、間（マ）と呼ぶ。 　 八橋（ヤツハシ）蒔絵螺鈿硯箱（スズリバコ）　江戸時代　１８世紀　東京国立博物館蔵　　平安の歌物語、「伊勢物語」第九段　三河国八橋の情景。　　漆で描いて金銀を蒔く蒔絵で、　貝殻の真珠層をはめ込む螺鈿で、　大胆に立体的にデザイン化。　　王朝文化を再生！ 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　石川県七尾美術館　 https://gotokyoonline.org/syncretism-embodiment-b/ 　

　 何も知らない、大丈夫。　美と味覚は、だんだんと　認識域を広げてくれるから。 　 黒田清輝　「湖畔」　明治３０（1897）年　東京国立博物館蔵　樺山愛輔氏寄贈　　明治時代に洋画壇をリードした黒田が、　箱根・芦ノ湖でのちに妻となる女性をモデルにする。　　パリで外光を描く技法を学んだ後、　日本の夏を、淡くしなやかに描く。　　水分を含む空気、　日本独自の洋画表現。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　石川県九谷焼美術館　 https://gotokyoonline.org/samurai-art-b/ 　

　 宮廷にさぶらう（侍らう）が、　サムライ、　—無常を知るもの。 　 梨地螺鈿（ナシジラデン）金装飾剣（キンソウノカザリダチ）　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　朝廷儀式のための飾りの剣。　高い位の貴族が、天皇の許可を受けて帯びた。　　柄はサメ皮で包み、測り（分銅）の形のツバ（鍔）、　サヤ（鞘）に、メッキで葉や枝をもつ菊の文様、　間にオナガトリ（尾長鳥）を、螺鈿で表す。　　ほっそりとわずかに反る、和様の好み。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　石清水八幡宮　 https://gotokyoonline.org/court-imperial-b/ 　

　 国のカタチ—、　領土ではなく、豊穣のシステム。　技術と祈りで構成された。 　 法隆寺　土塀　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　西院と東院の伽藍をつなぐ参道に続く土塀。　中国・万里の長城にも使われた工法で作られた。　　板ではさんで間（マ）を作り、土を入れ押し固め、　繰り返し何層も積み上げる、ミルフィーユのように。　　技と手間のが、時空を超える造形を作り、　世界遺産となる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　石上神宮　 https://gotokyoonline.org/court-agriculture-b/ 　

　 美を言語化する王朝貴族。　読み書き、言の葉こそ、　生きる術。 　 扇面（センメン）法華経冊子　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　扇の形の紙を冊子にし、　法華経の守護神を平安貴族女性の姿にし、　貴族や庶民の暮らしを描く。　　雲母（ウンモ、キラ）の粉を、地塗りして、　薄く延ばした金・銀の切箔（キリハク）を散らす。　　月夜に、絵柄を透かして煌（キラメ）く。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　石州和紙会館　 https://gotokyoonline.org/sustainable-skill-b/ 　

　 美を言語化する王朝貴族は、　歌を書とした。 　 古今和歌集巻十九断簡（ダンカン）（高野切　コウヤギレ）伝紀貫之筆　平安時代　１１世紀　東京国立博物館蔵　　醍醐天皇（885-930）の命により編纂された古今和歌集。　マキモノの一部を切り、掛軸などに仕立て直すのが、断簡。　　切れ目なく続き、切れ味の鋭い筆線で、　明るく流動する美しい仮名文字。　平安貴族の書道の手本。　　豊臣秀吉が高野山の僧に与えて、高野切という。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　石山寺　 https://gotokyoonline.org/court-story-b/ 　

　 移り行くイマジネーション。　もういつく寝るとお正月こそ、　日本の美。 　 台付からくり輪舞（リンブ）人形　茗荷屋半左衛門（ミョウガヤハンザエモン）作　江戸時代　正徳３（１７１３）年　東京国立博物館蔵　　台座の棒を回すと、　三味線の音に合わせて回転する、　からくり輪舞人形。　　繊細な細工のミニチュア、ひなを、　愛おしく感じる日本人。　　イマジネーションを楽しむ、それは美。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　石見神楽　 https://gotokyoonline.org/syncretism-gate-b/ 　

　 そろそろとまだまだを取り持つ、　絶妙（ゼツミョウ）の感性。　日本の美。 　 寛永寺　葵の間　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　1625年に徳川将軍家が建立した上野・寛永寺は、　江戸城と江戸の街を守護する。　　徳川慶喜（1837-1913）は、慶応3年(1867)に大政奉還し、　鳥羽伏見の戦い後、徳川宗家の家督を譲り、　翌年の早春、寛永寺書院「葵の間」に蟄居する。　　慶喜は、江戸城と江戸の街を戦火から守る。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　石見畳ケ浦　 https://gotokyoonline.org/island-rocks-b/ 　

　 日本の美は、　道理と都合の間も　取り持つ。 　 松林図屏風　長谷川等伯（トウハク）　　安土桃山時代　１６世紀　東京国立博物館蔵　　粗いソクヒツ（速）筆で大胆に描く、　閑静で奥深い表現。　　モヤに包まれ見え隠れする松林に、　何気ない風情。　　故郷の石川・七尾の海岸とも重なる、　息子と死別した頃の作品。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　石見銀山羅漢寺　 https://gotokyoonline.org/journey-paradise-b/ 　

　 勢いと、戻る間（マ）を持つ、　日本の美。 　 東京国立博物館　法隆寺宝物館（正面）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　明治11(1878)年に奈良・法隆寺から皇室に献納された　聖徳太子ゆかりの宝物300件あまりを収蔵・展示する。　　谷口吉生（ヨシオ　1937-）の設計、平成１１（1999）年に開館。　　展示・収蔵室の箱とロビーやレストランの箱。　２つの箱の建物と入口が左右にズレ、視界が抜けて、　周りの自然が取り込まれる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　石見銀山世界遺産センター　 https://gotokyoonline.org/sustainable-skill-b/