海は囲むものから、広がるものへ、　明治の開国。　縄文的冒険心が回帰した！ 　 土偶　青森県つがる市木造亀ヶ岡出土　縄文時代（晩期）　前１０００—前４００年　東京国立博物館蔵　　氷河が溶け、黒潮がどんどん北上した　縄文時代・早期に出現した土製の焼き物。　　その身体の中は空っぽで、　目は眼鏡をかけているように大きい。　　北方民族の光除けの「遮光（シャコウ）器」のよう、　また東北地方の縄文時代・晩期土偶の特色。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　仙巌園　 https://gotokyoonline.org/journey-uncoventional-b/ 　

　 思い通りにならない—イラつく。　でも、美は、想定の内と外を　跨ぐ（マタ）ぐものですよ。 　 右隻には日本に到着した黒い南蛮船、　南蛮寺に向かうカピタン・モールの一行、　左隻には白い唐船が入港する中国の港町。　　商人、役人、見物人、宣教師、眺める僧侶、遊女など、　賑わい細部まで丁寧に描きながら調和を取る。　　日本と中国の港、屏風の間に旅が観える。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　赤沢森林鉄道　 https://gotokyoonline.org/island-industry-b/ 　

　 美、手で感じる美。　あわせた温もり。　ほっとさせるマインド。 　 写生帖（シャセイジョウ）　 円山応挙（オウキョ）筆　江戸時代　寛政５（１７９３）年　東京国立博物館蔵　　応挙（1733-95）は、写生を重視する。　　磨いた写生の技を生かした、　心に響く構図性と色彩感で京などで人気。　　当時、実用的な面から博学の興味が高まる。　　すべてが、実物の写生ではないが、　客感的に生を捉える、その筆を持つ手。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　赤沢自然休養林　 https://gotokyoonline.org/island-forest-b/ 　

　 祈りは想いを結晶化。　だから安定。　打算との違いは、　ただそれだけ。 　 法華経方便品（ホウベンボン）竹生島経（チクブシマキョウ）　　平安時代　１１世紀　東京国立博物館蔵　　滋賀・琵琶湖に浮かぶ竹生島に伝わった　装飾したお経の巻物、装飾経（ソウショクキョウ）。　　寿命が長い和紙・トリノコガミに、　ニワカに溶かした金銀で、草や花、蝶や霊鳥、　柔らい書体のお経。　　生きて極楽浄土を迎えたい平安貴族、願いの名品。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　赤城神社　 https://gotokyoonline.org/syncretism-god-a/ 　

　 灌漑農業システムの都市文明が登場、　—９０００年前、メソポタミア。　日本の古墳は、都市文明に属する。 　 斑鳩（イカルガ）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　飛鳥と法隆寺をつなぐ太子道（筋違道スジカイミチ）は、　北北西に２０度ズレ、真っ直ぐに延びる道。　　斑鳩は、大和川の水運で難波とつながる都市として設計。　　古代ソポタミアやペルシャでは、　冬至の日に、豊穣を司る水の神星、シリウスと　正対する北北西に２０度上に神殿都市が作られた。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　石舞台古墳　 https://gotokyoonline.org/ancient-stone-b/ 　

　 国のカタチ—、　領土ではなく、豊穣のシステム。　技術と祈りで構成された。 　 法隆寺　土塀　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　西院と東院の伽藍をつなぐ参道に続く土塀。　中国・万里の長城にも使われた工法で作られた。　　板ではさんで間（マ）を作り、土を入れ押し固め、　繰り返し何層も積み上げる、ミルフィーユのように。　　技と手間のが、時空を超える造形を作り、　世界遺産となる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　石船神社　 https://gotokyoonline.org/ancient-governance-b/ 　

　 造形できる部分と、　造形できない部分。　美には偶発性がある。 　 蓬莱山蒔絵袈裟箱（ケサバコ）法隆寺献納宝物（ケンノウホウモツ）　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　袈裟などの衣類を運ぶ箱。　　仙人が金・銀の宮殿に住むと、　古代中国で言われた東の海に現れる島、　蓬莱山を長寿の亀や鶴と描く。　　金粉を蒔いた後に、絵を研ぎ出す技法を、　疎と密に使い分け、表現する幻想性。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　石川町立歴史民俗資料館　 https://gotokyoonline.org/island-industry-a/ 　

　 美は呼吸する。　認識は、ゼロと１の間に起り、　反応は、ゼロか１で起こる。 　 山野行楽図（サンヤコウラクズ）屏風　与謝蕪村（ヨサブソン）筆　江戸時代　１８世紀　東京国立博物館蔵　　名高い俳人、与謝蕪村（1716-83）。　　プロの絵師ではない人が描く、文人画を　中国の明、清時代の絵画を学び、独学で描く。　　世俗を離れ、気高い生き様をテーマを、　日常的な所作や様子で描く。　　心にさっと、風が吹く。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　石川県輪島漆芸美術館　 https://gotokyoonline.org/sustainable-skill-b/ 　

　 星の王子さま曰く、　大切なものは、目に見えない。　美は、香りと気配（ケハイ）を持つ。 　 蓋鋺（フタマリ）　法隆寺献納宝物（ケンノウホウモツ）　８世紀　東京国立博物館蔵　　蓋（フタ）つきの小さな容器。　仏前の供養のための器。　　胴の部分に、いくつかの線が刻まれ、　わずかに装飾されている。　　そして容器の足の裾（スソ）が広がり、　安定し、また堂々としている。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　石川県立美術館　 https://gotokyoonline.org/samurai-develop-b/ 　

　 思い通りにならない—イラつく。　でも、美は、想定の内と外を　跨ぐ（マタ）ぐものですよ。 　 右隻には日本に到着した黒い南蛮船、　南蛮寺に向かうカピタン・モールの一行、　左隻には白い唐船が入港する中国の港町。　　商人、役人、見物人、宣教師、眺める僧侶、遊女など、　賑わい細部まで丁寧に描きながら調和を取る。　　日本と中国の港、屏風の間に旅が観える。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　石川県立伝統産業工芸館　 https://gotokyoonline.org/sustainable-skill-b/