思い通りにならない、　イラつきます、本当に。　—美は、想定の内と外を跨ぐ（マタ）ぐもの。 　 右隻には日本に到着した黒い南蛮船、　南蛮寺に向かうカピタン・モールの一行、　左隻には白い唐船が入港する中国の港町。　　商人、役人、見物人、宣教師、眺める僧侶、遊女など、　賑わい細部まで丁寧に描きながら調和を取る。　　日本と中国の港、屏風の間に旅が観える。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/SPACEところミュージアム三島 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 生は「脈動」し、死は「静止」する。　そしてそれらがただ巡ると、　古代は皮膚感で認識。 　 東京国立博物館　本館（正面階段）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　関東大震災（1923）で被災の赤レンガの旧本館にかわり、　渡辺仁（1887-1973）と内司寮（宮内省）設計、大林組の施工。　　正面玄関は大階段。　吹き抜けの格天井、一部は採光する屋根。　　大理石の手すりに、アール・デコ・スタイルの照明。　大震災で被災した来館者への想いも重なる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/LOVEつがる市縄文住居展示資料館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 明日を想うは、暦（コヨミ）から。　太古、古代は今だけ。　朝、昼、夜、ただただ移う。 　 弥生土器　台付壷　弥生時代（後期）　１−３世紀　東京国立博物館蔵　　ギリシア・クノッソス宮殿出土のような土器。　伊勢湾岸で流行の弥生時代後期の土器。　　回転させてつける文様や　棒状の粘土ヒモをはりつける文様。　　口縁は広く、胴部は下膨れ。　赤色が、そのプロポーションを引き締める。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ISLANDS/LANDつがる市　ベンセ湿原 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 貝の道、稲の道、　先祖の記憶を携えての旅。　記憶はやがて記録として描かれた。 　 蓬莱山蒔絵袈裟箱（ケサバコ）法隆寺献納宝物（ケンノウホウモツ）　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　袈裟などの衣類を運ぶ箱。　　仙人が金・銀の宮殿に住むと、　古代中国で言われた東の海に現れる島、　蓬莱山を長寿の亀や鶴と描く。　　金粉を蒔いた後に、絵を研ぎ出す技法を、　疎と密に使い分け、表現する幻想性。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/LOVEだて歴史文化ミュージアムイモガイの貝輪 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 天晴れこそサムライの本懐。　人智を超える、神智に至る。　その時のために日々尽くす。 　 白糸威（シロイトオドシ）二枚胴具足　徳川義寛氏寄贈　江戸時代　１７世紀　東京国立博物館蔵　　尾張徳川家初代、徳川義直（ヨシナオ 1601-1650）、　天下を制する大坂の陣で着用。　　ヨロイの胴を守る細かい部分は銀色で、　白い絹のクミヒモでツヅリ合わせ、　黒一色のカブト（兜）に、デザインを凝らす。　　端正で、また洗練される。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SAMURAI/DEVELOPだて歴史文化ミュージアム 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 たった一つしかないいのち。　サムライは、いつも肌でそれを感じていた。　だから記録よりも記憶だった。 　 樫鳥糸（カシドリイト）肩赤威（カタアカオドシ）胴丸　秋田一季氏寄贈　室町時代　１５世紀　東京国立博物館蔵　　兜は、花弁を縁取る色のように、金メッキで筋飾り、　神仏の守護を得るその前立は、クワガタと日輪。　　胴体を囲い、右脇で引き合わす鎧の胴丸は、　黒漆を塗った小さな鉄板を、紺糸に紅染めの赤糸を、　斜めに打ち込む組み糸（樫鳥）で、とじ連ねる（威）、　大袖の上段、肩の部分は、赤糸で威す。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/LONGINGお堀めぐり 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 ９００１年前、メソポタミア、　灌漑農業システムの都市文明が登場。　日本の古墳は、都市文明に属する。 　 斑鳩（イカルガ）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　飛鳥と法隆寺をつなぐ太子道（筋違道スジカイミチ）は、　北北西に２０度ズレ、真っ直ぐに延びる道。　　斑鳩は、大和川の水運で難波とつながる都市として設計。　　古代ソポタミアやペルシャでは、　冬至の日に、豊穣を司る水の神星、シリウスと　正対する北北西に２０度上に神殿都市が作られた。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/FIREうきは市　日岡古墳 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 “東方世界の薬の元締め、　薬師如来（ニョライ）もご照覧あれ“　と、ういろうり（外郎売）。　機知は、リスペクトを友とする。 　 伊万里焼のぞきからくり　江戸時代　１８−１９世紀　九州国立博物館蔵　　透かし彫りが美しい伊万里焼の箱の内には、　卓袱（しっぽく）料理風の膳を置き、　　その周囲に羽織姿の男子、　三味線・鼓・琴を奏でる女子や、扇をかざす女子、　ウタゲの様子、楽しそう。　　科学技術の普及と見世物の流れを示す。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/REANIMATION たつ野市立龍野歴史文化資料館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 追い詰められ、危機！　見立ては、滑走路。　イマジネーションが命を救う。 　 利休　竹一重（イチジュウ）花入　　銘園城寺（メイ　オンジョウジ）松平直亮氏寄贈　安土桃山時代　天正１８（１５９０）年　東京国立博物館蔵　　豊臣秀吉の小田原攻めに従った利休が、　陣中の茶会用に作る。　　高さ33.4cm、太さ10.6cm、真直ぐな竹。　前面に花を生きる窓に、一重切れ込む簡素な花入。　　大津・園城寺「弁慶の引き摺り鐘」のように、　表面に、ヒワレ（干割れ）がまたある。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SAMURAI/SCHOOLたけはら美術館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 追い詰められ、危機！　見立ては、滑走路。　イマジネーションが命を救う。 　 利休　竹一重（イチジュウ）花入　　銘園城寺（メイ　オンジョウジ）松平直亮氏寄贈　安土桃山時代　天正１８（１５９０）年　東京国立博物館蔵　　豊臣秀吉の小田原攻めに従った利休が、　陣中の茶会用に作る。　　高さ33.4cm、太さ10.6cm、真直ぐな竹。　前面に花を生きる窓に、一重切れ込む簡素な花入。　　大津・園城寺「弁慶の引き摺り鐘」のように、　表面に、ヒワレ（干割れ）がまたある。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SUSTAINABLE/MINDサンリツ服部美術館 　 https://gotokyoonline.org/