古代、生は常（ツネ）で、死も常。　遺（ノコ）す意思はなく、跡こそ現実。　輝く、輝くが、ツネの現実。 　 火焔土器　縄文時代（中期）　前３０００—前２０００年　東京国立博物館蔵　　縄文人の宇宙観を表しているとも言われる　不思議な世界を表現する。　　眼が奪われる装飾の上部。　渦巻き状で装飾の下部。　　頭でっかちで不安定に見えるが不思議なバランス、　積み重ねる技がそれを生み出す。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ISLANDS/FORESTピラタス蓼科ロープウェイ 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 恐れはなくならない。　美もなくならない。　和すれば、事態は変りゆく。 　 色絵花鳥文大深鉢（オオフカバチ）—伊万里（イマリ）・柿右衛門（カキエモン）様式　　江戸時代　１７世紀　東京国立博物館蔵　　柔らかく暖かな雰囲気、　九州・有田の柿右衛門のスタイル。　　平安時代から和様の花鳥図を題材に、　暖色系の色彩で描かき、　非対称、乳白色の余白、豊かな構図。　　また茶発色のウワグスリで、口縁を飾る。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/STONEヒスイ海岸 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 そろそろと、まだまだを　取り持つ絶妙（ゼツミョウ）の間、　感性の美。 　 寛永寺　葵の間　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　1625年に徳川将軍家が建立した上野・寛永寺は、　江戸城と江戸の街を守護する。　　徳川慶喜（1837-1913）は、慶応3年(1867)に大政奉還し、　鳥羽伏見の戦い後、徳川宗家の家督を譲り、　翌年の早春、寛永寺書院「葵の間」に蟄居する。　　慶喜は、江戸城と江戸の街を戦火から守る。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/CIVILIZATIONハリスの小径 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 温もりに美、　脈動に美。　皮膚感が、正解の日本の美。 　 聖護院の庭　浅井忠　　明治３７（１９０４）年　東京国立博物館蔵　高野時次氏寄贈　　佐倉藩藩士の子供で花鳥画を学び、　文明開化でフランスに留学した浅井。　　光の微妙な変化が現れる水辺で、　自然観察し、日々写生した。　　留学から帰国後、京都に移住し、　自宅近くの聖護院から描く水彩画の作品。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/SPACEハラミュージアムアーク 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 人は鳥と同じく、渡りの生き物だった。　豊かさを求め、旅する生き物になる。　豊かさと美は、交換するものとなる。 　 染付雪景（ソメツケセッケイ）山水図皿（サンスイズサラ）　江戸時代　１８世紀　東京国立博物館蔵　　白地に酸化コバルトで下絵を描き、　ガラス質のユウヤクをかけて焼く。　ソメツケという青いモノクロ表現。　　肥前・佐賀の鍋島藩の鍋島焼は、　献上品や贈答品として、徹底して技巧を追求。　　焼物の絵とは思えない世界！ 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SUSTAINABLE/TECHNOLOGYニッカウヰスキー 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 生は「脈動」し、死は「静止」する。　そしてそれらがただ巡ると、　古代は皮膚感で認識。 　 東京国立博物館　法隆寺宝物館（正面）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　明治11(1878)年に奈良・法隆寺から皇室に献納された　聖徳太子ゆかりの宝物300件あまりを収蔵・展示する。　　谷口吉生（ヨシオ　1937-）の設計、平成１１（1999）年に開館。　　展示・収蔵室の箱とロビーやレストランの箱。　２つの箱の建物と入口が左右にズレ、視界が抜けて、　周りの自然が取り込まれる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/AMULETなまはげ（なまはげ館） 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 「いのり、働け」—シトー派修道会。　「座るだけが座禅でない」—維摩居士（ユイマコジ）。　「和をもって貴（トウト）しとする」—聖徳太子。　日々を優先し、成果の質を尊ぶ。 　 法隆寺　五重塔　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　日本最古の塔、五重塔。　　五層目の骨組みは、初層の半分、　ハリ（梁）やタルキ（架）を支える部材が、　出の深い軒を支え、安定した美を造りだす。　　最下層のシンバラシラ（心柱）の四方には、　粘土で舞台が作られ、維摩居士などの説話が現れる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/AIRトラピスト修道院 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 古代、生は常（ツネ）で、死も常。　遺（ノコ）す意思はなく、跡こそ現実。　輝く、輝くが、ツネの現実。 　 火焔土器　縄文時代（中期）　前３０００—前２０００年　東京国立博物館蔵　　縄文人の宇宙観を表しているとも言われる　不思議な世界を表現する。　　眼が奪われる装飾の上部。　渦巻き状で装飾の下部。　　頭でっかちで不安定に見えるが不思議なバランス、　積み重ねる技がそれを生み出す。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SYNCRETISM/GATE ドラゴンパーク 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 江戸が終わり、蒸気が文明になる。　ガス灯、電気に変わり、一人の旅が始まった。　旅に、美意識を忘れずに。 　 寛永寺　常憲院霊廟（ジョケンインレイビョウ）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　江戸幕府５代将軍、徳川綱吉（ツナヨシ）の霊廟。　　1625年に徳川将軍家が建立した、　上野・寛永寺は、徳川将軍家の菩提寺。　　門柱が前後左右の四脚の門、　銅の瓦の屋根、前後に丸い軒のカザリ。　軒下には金の下地に、透し彫りの葵の紋。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/CIVILIZATIONトヨタ博物館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 神話は、遺伝子上の記憶　生存性として、みんな受け継ぐ。　神話、守られる感覚。 　 法隆寺　夢殿　奈良時代　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　円に八角の軒を出す、東院の伽藍の本堂。　　奈良時代に、聖徳太子の供養として、　朝廷が、斑鳩宮（イカルガノミヤ）跡に建立。　　堂の名前は、難解な経典の注釈を作成中、　聖徳太子が、夢で光り輝くキンジン（金人）、　救世観音（クセカンノン）に出会ったことから。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SUSTAINABLE/LANDSCAPEともやま展望台道 　 https://gotokyoonline.org/