貝の道、稲の道、　先祖の記憶を携えての旅。　記憶はやがて記録として描かれた。 　 蓬莱山蒔絵袈裟箱（ケサバコ）法隆寺献納宝物（ケンノウホウモツ）　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　袈裟などの衣類を運ぶ箱。　　仙人が金・銀の宮殿に住むと、　古代中国で言われた東の海に現れる島、　蓬莱山を長寿の亀や鶴と描く。　　金粉を蒔いた後に、絵を研ぎ出す技法を、　疎と密に使い分け、表現する幻想性。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/UNCOVENTIONAL鹿児島歴史資料センター黎明館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 美を光学化する、　それが近代化。　カラダの外で、美は先鋭化した。 　 黒田清輝　「読書」　明治２４（1891）年　東京国立博物館蔵　　薩摩藩士の子供に生まれ、　明治時代の洋画界をリードした黒田が、　パリ・サロンに初めて入賞した作品。　　射し込む陽光が、下宿先の娘マリアの顔を、　柔らかに包み込み、色白の肌を照らす。　　マリアへの想いも語られる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/CIVILIZATION鹿児島市立美術館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 貝の道、稲の道、　先祖の記憶を携えての旅。　記憶はやがて記録として描かれた。 　 蓬莱山蒔絵袈裟箱（ケサバコ）法隆寺献納宝物（ケンノウホウモツ）　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　袈裟などの衣類を運ぶ箱。　　仙人が金・銀の宮殿に住むと、　古代中国で言われた東の海に現れる島、　蓬莱山を長寿の亀や鶴と描く。　　金粉を蒔いた後に、絵を研ぎ出す技法を、　疎と密に使い分け、表現する幻想性。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/FIRE鹿児島市立ふるさと考古歴史館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 貝の道、稲の道、　先祖の記憶を携えての旅。　記憶はやがて記録として描かれた。 　 蓬莱山蒔絵袈裟箱（ケサバコ）法隆寺献納宝物（ケンノウホウモツ）　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　袈裟などの衣類を運ぶ箱。　　仙人が金・銀の宮殿に住むと、　古代中国で言われた東の海に現れる島、　蓬莱山を長寿の亀や鶴と描く。　　金粉を蒔いた後に、絵を研ぎ出す技法を、　疎と密に使い分け、表現する幻想性。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/FIRE鹿児島県上野原縄文の森 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 太陽の運行は、ズレはあっても、無駄ない。　また稲の生育に、無駄は不要。　学びは、美のフォルムに現れた。 　 弥生土器　台付壷　弥生時代（後期）　１−３世紀　東京国立博物館蔵　　ギリシア・クノッソス宮殿出土のような土器。　伊勢湾岸で流行の弥生時代後期の土器。　　回転させてつける文様や　棒状の粘土ヒモをはりつける文様。　　口縁は広く、胴部は下膨れ。　赤色が、そのプロポーションを引き締める。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SUSTAINABLE/MIND鹿角市先人顕彰館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 日本に渡来した美、　慈悲の心。　仏は美の象徴だった。 　 観音菩薩立像　法隆寺献納宝物　飛鳥時代　７世紀　東京国立博物館蔵　　フタエにあどけない童子の姿。　唇はごくわずかに朱色。　　装身具や衣、台座の縁を　特殊な彫刻刀（タガネ）で、　丁寧に、丁寧に文様を打ち出す。　　そうして気品が、醸し出された。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SAMURAI/ZEN示現寺 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 美は呼吸する。　反応は、ゼロと１で起こり、　認識は、ゼロと１の間に起こる。 　 山野行楽図（サンヤコウラクズ）屏風　与謝蕪村（ヨサブソン）筆　江戸時代　１８世紀　東京国立博物館蔵　　名高い俳人、与謝蕪村（1716-83）。　　プロの絵師ではない人が描く、文人画を　中国の明、清時代の絵画を学び、独学で描く。　　世俗を離れ、気高い生き様をテーマを、　日常的な所作や様子で描く。　　心にさっと、風が吹く。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SUSTAINABLE/COEXISTANCE滋賀県立琵琶湖博物館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 イッパイ、不安、不安、不安、、、　美、美、美、、、イッパイ。　今はどっち？　 　 花下遊楽図屏風　（カカユラクズビョウブ）　江戸時代　１７世紀　東京国立博物館蔵　　背景に水墨画の技法。　落ち着いた背景で匂うように浮き出たさまが優雅。　　戦国時代からの動乱が収まり、　江戸幕府のもと平穏な時代がくる予感。　　そして、水墨で描かれたお山が見守っている、　日本は、やっぱりお影様。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SUSTAINABLE/FESTIVAL滋賀県立陶芸の森 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 都会はMarket（市場）。　Value（市場価値）を意識する。　美意識は、もう一つのValue（価値）。 　 開基勝宝（カイキショウホウ）　奈良県奈良市西大寺町（旧畠山）出土　奈良時代　８世紀　東京国立博物館蔵　　日本最古で、唯一の金銭。　　奈良・天平時代（760）に、朝廷が通貨の規範として鋳造。　銅銭10で銀銭1、銀銭10で金銭1に当てたという。　　奈良・天平時代（752）に、東大寺の大仏が、　いのりの規範として完成。　全国に国分寺、国分尼寺が建立される。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/MODERNISM滋賀県立近代美術館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 黒漆のクールさ、白漆の華麗さ。　施主の好みともに、　天守は政治的であった。 　 東京国立博物館　本館（正面階段）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　関東大震災（1923）で被災の赤レンガの旧本館にかわり、　渡辺仁（1887-1973）と内司寮（宮内省）設計、大林組の施工。　　正面玄関は大階段。　吹き抜けの格天井、一部は採光する屋根。　　大理石の手すりに、アール・デコ・スタイルの照明。　大震災で被災した来館者への想いも重なる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/WET滋賀県立安土城考古博物館 　 https://gotokyoonline.org/