都会性やモダニズムは、　縛るものを解きほぐす美だった。 　 十一面観音立像　奈良〜平安時代　８〜９世紀　奈良国立博物館蔵　　少年のような可憐な表情をもつ十一面観音像。　春日大社の信仰とかさなり合う仏像。　　半身をまく細長いジョウハク（条帛）の腹部に、　華麗な彩色と、キリカネ（截金）が少し見える。　　キリカネは、金箔などを焼き合わせ細く直線状に切り、　筆で貼る文様の伝統的な表現技法。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　神戸布引ハーブ園/ロープウェイ　 https://gotokyoonline.org/ukiyo-amulet-b/ 　

　 海は囲むものから、広がるものへ、　明治の開国。　縄文的冒険心が回帰した！ 　 土偶　青森県つがる市木造亀ヶ岡出土　縄文時代（晩期）　前１０００—前４００年　東京国立博物館蔵　　氷河が溶け、黒潮がどんどん北上した　縄文時代・早期に出現した土製の焼き物。　　その身体の中は空っぽで、　目は眼鏡をかけているように大きい。　　北方民族の光除けの「遮光（シャコウ）器」のよう、　また東北地方の縄文時代・晩期土偶の特色。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　神戸市立博物館　 https://gotokyoonline.org/journey-silk-road-b/ 　

　 区切り、制限し、　ただただ、くつろぐのがお茶。　何も考えなくてもいい時空。 　 聖護院の庭　浅井忠　　明治３７（１９０４）年　東京国立博物館蔵　高野時次氏寄贈　　佐倉藩藩士の子供で花鳥画を学び、　文明開化でフランスに留学した浅井。　　光の微妙な変化が現れる水辺で、　自然観察し、日々写生した。　　留学から帰国後、京都に移住し、　自宅近くの聖護院から描く水彩画の作品。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　神戸市立太閤の湯殿館　 https://gotokyoonline.org/ukiyo-amulet-b/ 　

　 都会性やモダニズムは、　縛るものを解きほぐす美だった。 　 十一面観音立像　奈良〜平安時代　８〜９世紀　奈良国立博物館蔵　　少年のような可憐な表情をもつ十一面観音像。　春日大社の信仰とかさなり合う仏像。　　半身をまく細長いジョウハク（条帛）の腹部に、　華麗な彩色と、キリカネ（截金）が少し見える。　　キリカネは、金箔などを焼き合わせ細く直線状に切り、　筆で貼る文様の伝統的な表現技法。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　神戸市立小磯記念美術館　　 https://gotokyoonline.org/ukiyo-style-b/ 　

　 国のカタチ—、　領土ではなく、豊穣のシステム。　技術と祈りで構成された。 　 法隆寺　土塀　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　西院と東院の伽藍をつなぐ参道に続く土塀。　中国・万里の長城にも使われた工法で作られた。　　板ではさんで間（マ）を作り、土を入れ押し固め、　繰り返し何層も積み上げる、ミルフィーユのように。　　技と手間のが、時空を超える造形を作り、　世界遺産となる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　神宮徴古館 神宮農業館　 https://gotokyoonline.org/court-agriculture-b/ 　

　 神話は、遺伝子上の記憶で、　守られる感覚。　生存のため、みんな受け継ぐ。 　 法隆寺　夢殿　奈良時代　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　円に八角の軒を出す、東院の伽藍の本堂。　　奈良時代に、聖徳太子の供養として、　朝廷が、斑鳩宮（イカルガノミヤ）跡に建立。　　堂の名前は、難解な経典の注釈を作成中、　聖徳太子が、夢で光り輝くキンジン（金人）、　救世観音（クセカンノン）に出会ったことから。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　神宮徴古館　 https://gotokyoonline.org/court-art-b/ 　

　 大いなる力とつなぐ祈りが、歌。　美は、コード（和音）だった。 　 饕餮文瓿（トウテツモンホウ）坂本キク氏寄贈　中国・殷時代　前１３—前１１世紀　東京国立博物館蔵　　口がすぼまり蓋付きで、酒等を入れる器。　　細かい四角の渦巻き文様（雷紋）に、　獣の顔と前足のような食を貪る、トウテツモン。　両側に雨を呼ぶ、キという獣などをレイアウト。　　中国の古代、祖先や神々の祭祀用に　青銅礼器、レイキ（礼器）作る。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　神楽女湖しょうぶ園　 https://gotokyoonline.org/court-festival-b/ 　

　 都会はMarket Value（市場価値）。　美意識も一つのGOOD VALULE。 　 開基勝宝（カイキショウホウ）　奈良県奈良市西大寺町（旧畠山）出土　奈良時代　８世紀　東京国立博物館蔵　　日本最古で、唯一の金銭。　　奈良・天平時代（760）に、朝廷が通貨の規範として鋳造。　銅銭10で銀銭1、銀銭10で金銭1に当てたという。　　奈良・天平時代（752）に、東大寺の大仏が、　いのりの規範として完成。　全国に国分寺、国分尼寺が建立される。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　真珠博物館　 https://gotokyoonline.org/ukiyo-amulet-b/ 　

　 太古、古代は今のみ。　明日は、暦（コヨミ）から。　朝、昼、夜、ただ移う。 　 弥生土器　台付壷　弥生時代（後期）　１−３世紀　東京国立博物館蔵　　ギリシア・クノッソス宮殿出土のような土器。　伊勢湾岸で流行の弥生時代後期の土器。　　回転させてつける文様や　棒状の粘土ヒモをはりつける文様。　　口縁は広く、胴部は下膨れ。　赤色が、そのプロポーションを引き締める。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　深層水ミュージアム　 https://gotokyoonline.org/island-sea-a/ 　

　 道理は見つけて、　理屈は捏（コ）ねる。　美に理屈はない。 　 須恵器　装飾付脚付広口壺　福井県美浜町獅子塚古墳出土　古墳時代　６世紀　東京国立博物館蔵　　5世紀朝鮮半島南部から渡来した須恵器は、　ロクロを使い窯で焼く。　防水性が高いが、煮炊きに不向き。　　脚のついた壺の肩に、　横向きに３頭、縦向きに３頭の動物をレイアウト。　横向きはタテガミで馬のよう、縦向きは犬のよう。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　榛名神社　 https://gotokyoonline.org/syncretism-god-a/