ピッチ（音の高さ）を集め、　和音と訳す近代化。　ピッチは調子、日本の美は多調子。 　 法隆寺　金堂　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　金堂は法隆寺西院、最古の建築の伽藍（ガラン）。　　出の深い軒を、ハリ（梁）やタルキ（架）を支える部材が、　色褪せぬ安定した美を造りだす。　　金堂の壁画は7世紀末頃描かれ、　インド・アジャンター石窟群の壁画と共に　アジア古代仏教絵画の代表とされる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　静岡市芹沢銈介美術館　 https://gotokyoonline.org/ukiyo-a/ 　

　 明治からの欧米化、　続く電気化、デジタル化。　外来を装いとするのが、　しなやかな日本の美。 　 黒田清輝　「湖畔」　明治３０（1897）年　東京国立博物館蔵　樺山愛輔氏寄贈　　明治時代に洋画壇をリードした黒田が、　箱根・芦ノ湖でのちに妻となる女性をモデルにする。　　パリで外光を描く技法を学んだ後、　日本の夏を、淡くしなやかに描く。　　水分を含む空気、　日本独自の洋画表現。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　静岡県立美術館　 https://gotokyoonline.org/sustainable-landscape-a/ 　

　 神話は、遺伝子上の記憶で、　守られる感覚。　生存のため、みんな受け継ぐ。 　 法隆寺　夢殿　奈良時代　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　円に八角の軒を出す、東院の伽藍の本堂。　　奈良時代に、聖徳太子の供養として、　朝廷が、斑鳩宮（イカルガノミヤ）跡に建立。　　堂の名前は、難解な経典の注釈を作成中、　聖徳太子が、夢で光り輝くキンジン（金人）、　救世観音（クセカンノン）に出会ったことから。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　青島神社　 https://gotokyoonline.org/ukiyo-amulet-a/ 　

　 皮膚感で、正解に迫る日本の美。　温もりに美、脈動に美。 　 聖護院の庭　浅井忠　　明治３７（１９０４）年　東京国立博物館蔵　高野時次氏寄贈　　佐倉藩藩士の子供で花鳥画を学び、　文明開化でフランスに留学した浅井。　　光の微妙な変化が現れる水辺で、　自然観察し、日々写生した。　　留学から帰国後、京都に移住し、　自宅近くの聖護院から描く水彩画の作品。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　青森県立美術館　　 https://gotokyoonline.org/journey-mythology-b/ 　

　 渡りの生き物、人と鳥。　豊かさを求め、旅する生き物になり、　美は、交換するものになる。 　 染付雪景（ソメツケセッケイ）山水図皿（サンスイズサラ）　江戸時代　１８世紀　東京国立博物館蔵　　白地に酸化コバルトで下絵を描き、　ガラス質のユウヤクをかけて焼く。　ソメツケという青いモノクロ表現。　　肥前・佐賀の鍋島藩の鍋島焼は、　献上品や贈答品として、徹底して技巧を追求。　　焼物の絵とは思えない世界！ 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　青森県立三沢航空科学館　 https://gotokyoonline.org/sustainable-landscape-a/ 　

　 都会性やモダニズムは、　縛るものを解きほぐす美だった。 　 十一面観音立像　奈良〜平安時代　８〜９世紀　奈良国立博物館蔵　　少年のような可憐な表情をもつ十一面観音像。　春日大社の信仰とかさなり合う仏像。　　半身をまく細長いジョウハク（条帛）の腹部に、　華麗な彩色と、キリカネ（截金）が少し見える。　　キリカネは、金箔などを焼き合わせ細く直線状に切り、　筆で貼る文様の伝統的な表現技法。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　青森県立近代文学館　 https://gotokyoonline.org/journey-extraodinary-a/ 　

　 氷河期は大きな川、津軽海峡。　やがて海になり、　品を携え、渡りは旅となる。 　 土偶　青森県つがる市木造亀ヶ岡出土　縄文時代（晩期）　前１０００—前４００年　東京国立博物館蔵　　氷河が溶け、黒潮がどんどん北上した　縄文時代・早期に出現した土製の焼き物。　　その身体の中は空っぽで、　目は眼鏡をかけているように大きい。　　北方民族の光除けの「遮光（シャコウ）器」のよう、　また東北地方の縄文時代・晩期土偶の特色。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　青森県立郷土館　 https://gotokyoonline.org/ukiyo-charm-a/ 　

　 美は、マインドが映す鏡。　美との出会いは、　まだ知らないあなたとの出会い！ 　 青花鹿文（セイカシカモン）大皿　ベトナム　１５−１６世紀　東京国立博物館蔵　　のびのびと、屈託のない筆づかい。　　青花という磁器は、白磁に絵の文様を描き、　透明なウワグスリをかけ高音で焼く。　　１４世紀から中国の青花磁器に倣い、　輸出用に、独自のスタイルで量産。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　青海島　 https://gotokyoonline.org/island-folklore-b/ 　

　 美を言語化する王朝貴族は、　歌を書とした。 　 古今和歌集巻十九断簡（ダンカン）（高野切　コウヤギレ）伝紀貫之筆　平安時代　１１世紀　東京国立博物館蔵　　醍醐天皇（885-930）の命により編纂された古今和歌集。　マキモノの一部を切り、掛軸などに仕立て直すのが、断簡。　　切れ目なく続き、切れ味の鋭い筆線で、　明るく流動する美しい仮名文字。　平安貴族の書道の手本。　　豊臣秀吉が高野山の僧に与えて、高野切という。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　西本願寺　 https://gotokyoonline.org/court-art-b/ 　

　 名残りの武士、見返りの町衆。　ともに美の源は、みなお影さま。 　 見返り美人図　菱川師宣（ヒシカワモロノブ）筆　江戸時代　１７世紀　東京国立博物館蔵　　「浮世絵の祖」菱川師宣、　版画ではなく、筆で描く浮世絵。　　江戸オリジナルの様式美、　美人の立ち姿、その一人立ち。　　歩みの途中でふと振り返る、　その一瞬を描く。その先には？ 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　西方寺　 https://gotokyoonline.org/ukiyo-air-b/