古代は皮膚で認識。　生は「脈動」、死は「静止」。　それらがただ巡ると。 　 東京国立博物館　法隆寺宝物館（正面）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　明治11(1878)年に奈良・法隆寺から皇室に献納された　聖徳太子ゆかりの宝物300件あまりを収蔵・展示する。　　谷口吉生（ヨシオ　1937-）の設計、平成１１（1999）年に開館。　　展示・収蔵室の箱とロビーやレストランの箱。　２つの箱の建物と入口が左右にズレ、視界が抜けて、　周りの自然が取り込まれる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　道の駅ふたつい（旧能代市二ツ井町歴史資料館）　 https://gotokyoonline.org/syncretism-conscious-a/ 　

　 不安、先行き。　美、出会う今。　さて、どっちに目付け？ 　 花下遊楽図屏風　（カカユラクズビョウブ）　江戸時代　１７世紀　東京国立博物館蔵　　背景に水墨画の技法。　落ち着いた背景で匂うように浮き出たさまが優雅。　　戦国時代からの動乱が収まり、　江戸幕府のもと平穏な時代がくる予感。　　そして、水墨で描かれたお山が見守っている、　日本は、やっぱりお影様。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　洞爺湖ビジターセンター・火山科学館　 https://gotokyoonline.org/ancient-fire-a/ 　

　 美は、マインドが映す鏡。　美との出会いは、　まだ知らないあなたとの出会い！ 　 青花鹿文（セイカシカモン）大皿　ベトナム　１５−１６世紀　東京国立博物館蔵　　のびのびと、屈託のない筆づかい。　　青花という磁器は、白磁に絵の文様を描き、　透明なウワグスリをかけ高音で焼く。　　１４世紀から中国の青花磁器に倣い、　輸出用に、独自のスタイルで量産。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　洞爺湖　遊覧船　 https://gotokyoonline.org/journey-uncoventional-a/ 　

　 思い通りにならない—イラつく。　でも、美は、想定の内と外を　跨ぐ（マタ）ぐものですよ。 　 右隻には日本に到着した黒い南蛮船、　南蛮寺に向かうカピタン・モールの一行、　左隻には白い唐船が入港する中国の港町。　　商人、役人、見物人、宣教師、眺める僧侶、遊女など、　賑わい細部まで丁寧に描きながら調和を取る。　　日本と中国の港、屏風の間に旅が観える。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　洞窟観音　徳明園　山徳記念館　 https://gotokyoonline.org/ukiyo-pilgrimage-a/ 　

　 情報化時代、視覚はフラット化。　でも美は、プロスペクティブ（奥行き）。 　 木造毘沙門天立像（ビシャモンテンリュウゾウ）　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　川端龍子氏寄贈　　表面に金などの彩色上に、細く切った金箔で　文様を表す技法、截金（キリガネ）。　目に水晶をハメル技法、玉眼（ギョクガン）。　　平安時代後期、伝統的な技法に、　時代を先駆ける技法を取り入れる。　　美しき厳（オゴソ）かさに、リアリティを求める。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　藤河内渓谷　 https://gotokyoonline.org/island-water-b/ 　

　 大切なものは、目に見えない。　神は訪れ、ただ気配（ケハイ）のみ。 　 鼉龍（ダリュウ）鏡　団伊能氏寄贈　古墳時代　４世紀　東京国立博物館蔵　　中国の鏡を模倣して作られた鏡。　ダリュウは想像上の動物で、ワニの一種とも。　　内内に神像と神獣、外内に飛び回る鳥、走り回る獣が、　デザインされる中国の神獣鏡。　　内円は、神像ととぐろを巻く龍が頭を共有し、　外円は、僧侶の使うホッス（払子）のように変形する。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　湯谷温泉　 https://gotokyoonline.org/syncretism-gate-b/ 　

　 禅は、行為。　日々は、悟りを優先する。 　 印可状 流れ圜悟（ながれえんご） 圜悟克勤筆　中国・北宋時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　中国（北宋・南宋）の皇帝に尊敬された　禅僧、圜悟克勤（エンゴ　コクゴン1063-1140）が、　悟りを開いたと認めた弟子に、与えたお墨付きの書。　　その書が鹿児島・坊津（ボウノツ）海岸に流れ着く。　またの名が生まれる、流れ圜悟。　　何があっても、淡々と、—偉大な茶人が愛した書。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　東明山　興福寺　 https://gotokyoonline.org/journey-study-b/ 　

　 体幹で聞く詔（ミコトノリ）。　行間の余韻に、節度を託す。 　 皇居　正門　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　江戸幕府の本拠地、江戸城は戦火を避け　明治維新後、皇居となり、大名屋敷跡は官庁街に。　　２つのアーチの石橋を渡る西の丸大手門が、　明治２２（1888）年より正門となる。　　ツネ皇宮警察が守護する門は、　１月２日と天皇誕生日の一般参賀に開かれる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　東北歴史博物館　 https://gotokyoonline.org/journey-silk-road-a/ 　

　 星の王子さま曰く、　大切なものは、目に見えない。　美は、香りと気配（ケハイ）を持つ。 　 蓋鋺（フタマリ）　法隆寺献納宝物（ケンノウホウモツ）　８世紀　東京国立博物館蔵　　蓋（フタ）つきの小さな容器。　仏前の供養のための器。　　胴の部分に、いくつかの線が刻まれ、　わずかに装飾されている。　　そして容器の足の裾（スソ）が広がり、　安定し、また堂々としている。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　東福寺　 https://gotokyoonline.org/court-pray-b/ 　

　 曼荼羅はマトリックス、基盤、母岩、行列。　曼荼羅のA.Iとの違い、　最適解の数が無限か、有限か。 　 法華経方便品（ホウベンボン）竹生島経（チクブシマキョウ）　　平安時代　１１世紀　東京国立博物館蔵　　滋賀・琵琶湖に浮かぶ竹生島に伝わった　装飾したお経の巻物、装飾経（ソウショクキョウ）。　　寿命が長い和紙・トリノコガミに、　ニワカに溶かした金銀で、草や花、蝶や霊鳥、　柔らい書体のお経。　　生きて極楽浄土を迎えたい平安貴族、願いの名品。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　東大寺　 https://gotokyoonline.org/court-sky-b/