幻想は不安が母、　美は現実も母。　大丈夫。 　 明恵（ミョウエ）上人夢記（ユメノキ）　鎌倉時代　１２世紀　奈良国立博物館蔵　　京都・栂野の高山寺を復興させた　明恵上人が、自ら見た夢を記録したもの。　　明恵は19歳の頃より約41年にわたり見た、　アナザーワールドを記録しつづけた。　　現実でとった行動と夢でしたことが、　その記述に入り混じる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　那覇市伝統工芸館　 https://gotokyoonline.org/sustainable-skill-b/ 　

　 美、手で感じる美。　あわせた温もり。　ほっとさせるマインド。 　 写生帖（シャセイジョウ）　 円山応挙（オウキョ）筆　江戸時代　寛政５（１７９３）年　東京国立博物館蔵　　応挙（1733-95）は、写生を重視する。　　磨いた写生の技を生かした、　心に響く構図性と色彩感で京などで人気。　　当時、実用的な面から博学の興味が高まる。　　すべてが、実物の写生ではないが、　客感的に生を捉える、その筆を持つ手。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　那須神社　 https://gotokyoonline.org/samurai-victory-a/ 　

　 清少納言。　冬はつとめて（早朝）。　起こせ、あなたの美意識！ 　 古今和歌集巻十九断簡（ダンカン）（高野切　コウヤギレ）伝紀貫之筆　平安時代　１１世紀　東京国立博物館蔵　　醍醐天皇（885-930）の命により編纂された古今和歌集。　マキモノの一部を切り、掛軸などに仕立て直すのが、断簡。　　切れ目なく続き、切れ味の鋭い筆線で、　明るく流動する美しい仮名文字。　平安貴族の書道の手本。　　豊臣秀吉が高野山の僧に与えて、高野切という。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　那珂川町なす風土記の丘資料館　 https://gotokyoonline.org/ancient-governance-a/ 　

　 農業革命、産業革命、情報革命—、　システムを司るものが覇者となる。　古代、そのシステムは時の管理（暦）だった。 　 法隆寺　回廊　飛鳥時代　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　世界遺産法隆寺は、松の緑が美しい矢田丘陵を背に、　大和平野を見渡す斑鳩の宮に接して、　聖徳太子によって６０７年頃に創建。　　ギリシャのパルテノン宮殿の柱のように、　中央が膨らむ柱が支える回廊。　　その回廊の格子窓に、お影さまを実感する。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　奈良文化財研究所飛鳥資料館　 https://gotokyoonline.org/ancient-reanimation-b/ 　

　 お影さまは、いのちを救う。　砂漠に木影、お影さま。 　 法隆寺　回廊　飛鳥時代　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　世界遺産法隆寺は、松の緑が美しい矢田丘陵を背に、　大和平野を見渡す斑鳩の宮に接して、　聖徳太子によって６０７年頃に創建。　　ギリシャのパルテノン宮殿の柱のように、　中央が膨らむ柱が支える回廊。　　その回廊の格子窓に、お影さまを実感する。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　奈良飛鳥京跡 石敷井戸　 https://gotokyoonline.org/court-festival-b/ 　

　 お影さまは、いのちを救う。　砂漠に木影、お影さま。 　 ガラス碗 奈良県橿原市川西町 新沢千塚127号墳出土　古墳時代　５世紀　東京国立博物館蔵　　金属のパイプにとけたガラスを巻き付け、　片方から息で膨らませる技法で作られた。　　口縁は切り離したままの状態で未整。　器壁は1-2mm程度と非常に薄く軽い。　　カットグラスの装飾が施され、　また紺色のガラス皿とセットで出土。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　奈良国立博物館　 https://gotokyoonline.org/syncretism-embodiment-b/ 　

　 虚ろう記憶。　結晶化する想い。　想う言の葉も万葉（マンヨウ）。 　 観音菩薩立像　法隆寺献納宝物　飛鳥時代　７世紀　東京国立博物館蔵　　フタエにあどけない童子の姿。　唇はごくわずかに朱色。　　装身具や衣、台座の縁を　特殊な彫刻刀（タガネ）で、　丁寧に、丁寧に文様を打ち出す。　　そうして気品が、醸し出された。　　　　 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　奈良県立万葉文化館　 https://gotokyoonline.org/sustainable-poem-b/ 　

　 情報化も、　皮膚感に置き換えうる、　日本の美。 　 金銅八仏種子五鈷鈴（ハチブツシュシゴコレイ）　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　密教（ミッキョウ、秘密仏教）儀式の仏具で、　大いなる存在を、目覚めさせ、喜ばすための鈴。　　神秘的な渦巻きの文様はじめ、　いつくもの帯状の文様が側面をめぐる。　　知恵の世界と慈悲の世界の仏を象徴する　神聖なる文字が、花の優雅な文様を伴い現れる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　奈良県立橿原考古学研究所附属博物館　 https://gotokyoonline.org/ancient-reproduction-b/ 　

　 日が、時の尺度の時代。　日の昇りは、肌で知る。　だからお天道（テントウ）さまには、　逆らえない。 　 土偶（左前）　山梨県御坂町上黒駒（ミサカチョウカミクロコマ）出土　宮本直吉氏寄贈　縄文時代（中期）　前３０００—前２０００年　東京国立博物館蔵　　春の桃の花まつりで有名な山梨県の笛吹市で出土。　　奇怪な顔と形の上半身。　目尻が鋭く吊り上がり、人の顔というより獣の顔。　　胸に当てられた左手の三本指のサイン。　この時期の土器につけられる、人体や　動物の装飾にみられる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　奈良井宿の町並　 https://gotokyoonline.org/ukiyo-street-b/ 　

　 美しいや素敵な振り、結構アルアル。　美を審（ツマビ）らかにする眼、大切カモカモ。 　 青磁茶碗　銘　馬蝗絆（バコウハン）三井高大寄贈　中国・南宋時代　１３世紀　東京国立博物館蔵　　日本に伝わる青磁茶碗を代表する。　銘は、カスガイ（鎹）を馬の背のイナゴ（蝗）に見立て。　　室町時代将軍足利義政（1436-1490）が、　ひび割れた茶碗の代品を中国・明に求める。　　しかしこれほど優れた品はもう作れないと、　鉄のカスガイで修理の上、戻された名品。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　瀞峡　 https://gotokyoonline.org/island-rocks-b/