何ともごちゃ、ごちゃう、　めんどくさいなぁ、　—美は、情報を区分し、整理し生まれる。 　 秋草蒔絵見台（ケンダイ）　安土桃山時代　１６−１７世紀　東京国立博物館蔵　　本を読む見台の表面に、　菊、ノギ（芒）・萩・桔梗などに、桐紋を重ね描き、　金銀を蒔いた部分のみ、漆を塗りかぶせ研ぐ。　　描写よりデザイン化、　伝統的な蒔絵の技法を簡略化し、　桃山という進取の時代に、斬新に表現。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/EARTH天理大学附属天理参考館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 「いのり、働け」—シトー派修道会。　「座るだけが座禅でない」—維摩居士（ユイマコジ）。　「和をもって貴（トウト）しとする」—聖徳太子。　日々を優先し、成果の質を尊ぶ。 　 法隆寺　五重塔　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　日本最古の塔、五重塔。　　五層目の骨組みは、初層の半分、　ハリ（梁）やタルキ（架）を支える部材が、　出の深い軒を支え、安定した美を造りだす。　　最下層のシンバラシラ（心柱）の四方には、　粘土で舞台が作られ、維摩居士などの説話が現れる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/PARADISE天草海岸 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 「いのり、働け」—シトー派修道会。　「座るだけが座禅でない」—維摩居士（ユイマコジ）。　「和をもって貴（トウト）しとする」—聖徳太子。　日々を優先し、成果の質を尊ぶ。 　 法隆寺　五重塔　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　日本最古の塔、五重塔。　　五層目の骨組みは、初層の半分、　ハリ（梁）やタルキ（架）を支える部材が、　出の深い軒を支え、安定した美を造りだす。　　最下層のシンバラシラ（心柱）の四方には、　粘土で舞台が作られ、維摩居士などの説話が現れる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/PARADISE天草コレジヨ跡公園　 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 「いのり、働け」—シトー派修道会。　「座るだけが座禅でない」—維摩居士（ユイマコジ）。　「和をもって貴（トウト）しとする」—聖徳太子。　日々を優先し、成果の質を尊ぶ。 　 法隆寺　五重塔　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　日本最古の塔、五重塔。　　五層目の骨組みは、初層の半分、　ハリ（梁）やタルキ（架）を支える部材が、　出の深い軒を支え、安定した美を造りだす。　　最下層のシンバラシラ（心柱）の四方には、　粘土で舞台が作られ、維摩居士などの説話が現れる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/CIVILIZATION天草コレジヨ館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 何かを見立てる庭園は、　イマジネーションの泉。　見立ては、思考の滑走路。 　 志野茶碗　銘　振袖　安土桃山時代〜江戸時代　１６−１７世紀　東京国立博物館蔵　　柔らかいモグサの土を使い、　真円でなく、高低がつく茶碗の口縁、　少し張りのある胴。　　鉄を含む鉱物を砕き塗り、筆で絵を描き、　白いユウヤクをかけて焼く。　　温もりと振動のイマジネーション。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SAMURAI/GARDEN天赦園 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 明日を想うは、暦（コヨミ）から。　太古、古代は今だけ。　朝、昼、夜、ただただ移う。 　 弥生土器　台付壷　弥生時代（後期）　１−３世紀　東京国立博物館蔵　　ギリシア・クノッソス宮殿出土のような土器。　伊勢湾岸で流行の弥生時代後期の土器。　　回転させてつける文様や　棒状の粘土ヒモをはりつける文様。　　口縁は広く、胴部は下膨れ。　赤色が、そのプロポーションを引き締める。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ISLANDS/SEA天橋立 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 都会は人工的に、　プロスペクティブ（奥行き）を作る。　そして現代は、窓を情報化。　近代日本は、内に灯（アカリ）を保つ。 　 志野茶碗　銘　振袖　安土桃山時代〜江戸時代　１６−１７世紀　東京国立博物館蔵　　柔らかいモグサの土を使い、　真円でなく、高低がつく茶碗の口縁、　少し張りのある胴。　　鉄を含む鉱物を砕き塗り、筆で絵を描き、　白いユウヤクをかけて焼く。　　温もりと振動のイマジネーション。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ISLANDS/INDUSTRY 鉄道文化むら 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 古代、生は常（ツネ）で、死も常。　遺（ノコ）す意思はなく、跡こそ現実。　輝く、輝くが、ツネの現実。 　 火焔土器　縄文時代（中期）　前３０００—前２０００年　東京国立博物館蔵　　縄文人の宇宙観を表しているとも言われる　不思議な世界を表現する。　　眼が奪われる装飾の上部。　渦巻き状で装飾の下部。　　頭でっかちで不安定に見えるが不思議なバランス、　積み重ねる技がそれを生み出す。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/REANIMATION 笛吹市　桃の花 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 「和をもって貴（トウト）しとする」と、聖徳太子。　「貴し」は、Market Value（市場価値）ではなく、　お得ではない、Good Value（貴価値）。 　 法隆寺　土塀　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　西院と東院の伽藍をつなぐ参道に続く土塀。　中国・万里の長城にも使われた工法で作られた。　　板ではさんで間（マ）を作り、土を入れ押し固め、　繰り返し何層も積み上げる、ミルフィーユのように。　　技と手間のが、時空を超える造形を作り、　世界遺産となる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/COURT/FESTIVAL鶴林寺 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 人智を超えて神智を知るとは、　身体で反応すること　サムライは、場の生き物だった。 　 歌川広重「名所江戸百景　上野山した」　江戸時代　安政４（１８５７）年　東京国立博物館蔵　　１８５３年、ペリーの黒船来航。　　広重が死の直前まで制作した代表作。　近景、遠景の何気ない江戸の風景を、　フカン、チョウカンを駆使して斬新な構図。　　広重は来たる時代を感じ、　日本の情愛ある美しさを保全した。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SAMURAI/VICTORY鶴岡八幡宮 　 https://gotokyoonline.org/