美には造形できる部分と、　造形できない部分がある。　美は一つのアクシデント。 　 蓬莱山蒔絵袈裟箱（ケサバコ）法隆寺献納宝物（ケンノウホウモツ）　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　袈裟などの衣類を運ぶ箱。　　仙人が金・銀の宮殿に住むと、　古代中国で言われた東の海に現れる島、　蓬莱山を長寿の亀や鶴と描く。　　金粉を蒔いた後に、絵を研ぎ出す技法を、　疎と密に使い分け、表現する幻想性。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SYNCRETISM/CLEARANCE摩周湖 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 仏教はもともと電磁的。　遥か時空を超え、移動できる。　境地（キョウチ）と呼ぶ。 　 藤原道長金銅経筒　金峯（キンプ）神社蔵　平安時代　寛弘４（１００７）年　京都国立博物館寄託　　寛弘4（1007）年、藤原道長が奈良の金峯山に参詣し、　山頂に埋納の法華経を入れた、銅製高さ36.4cmの経筒。　　フタはちょうどお茶筒のようにすっぽりとかぶり、　金があつく塗られた表面には線刻された文字。　納めた経典の趣意が、503字にわたって記される。　　寛弘５（1008）年、娘彰子（ショウシ）、待望の皇子出産！ 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/STYLE 本行寺 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 効率化、最適化、見える化。　単縦化の先に待つ複雑系社会。　美意識は、直感を磨くもの。 　 梨地葵紋蒔絵糸巻太刀（イトマキノタチ）　江戸時代　１９世紀　東京国立博物館蔵　　１１代将軍の徳川家斉（イエナリ 1773-1840）が、　江戸幕府を開く家康公の命日に、東照宮に奉納の太刀。　　サヤの上部を、ツカもまく糸で巻く、　格調高い太刀の外装（拵　コシラエ）。　　漆を塗り、金、銀、錫を一面に蒔き、　梨の表面のように研ぎ、また家紋の葵を研ぎ出す。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/COURT/ART本間美術館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 砂漠に影は、自分だけ。　だから木影は、お影さま。　お影さまは、いのちを救う 　 法隆寺　回廊　飛鳥時代　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　世界遺産法隆寺は、松の緑が美しい矢田丘陵を背に、　大和平野を見渡す斑鳩の宮に接して、　聖徳太子によって６０７年頃に創建。　　ギリシャのパルテノン宮殿の柱のように、　中央が膨らむ柱が支える回廊。　　その回廊の格子窓に、お影さまを実感する。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SYNCRETISM/EMBODIMENT北野天満宮 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 道理と都合。　間を取り持つ、　日本の美。 　 松林図屏風　長谷川等伯（トウハク）　安土桃山時代　１６世紀　東京国立博物館蔵　　粗いソクヒツ（速）筆で大胆に描く、　閑静で奥深い表現。　　モヤに包まれ見え隠れする松林に、　何気ない風情。　　故郷の石川・七尾の海岸とも重なる、　息子と死別した頃の作品。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SUSTAINABLE/MIND北方文化博物館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 破壊と再生。　そこに日本の美の必然がある、　意味がある。 　 東京国立博物館　本館（正面階段）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　関東大震災（1923）で被災の赤レンガの旧本館にかわり、　渡辺仁（1887-1973）と内司寮（宮内省）設計、大林組の施工。　　正面玄関は大階段。　吹き抜けの格天井、一部は採光する屋根。　　大理石の手すりに、アール・デコ・スタイルの照明。　大震災で被災した来館者への想いも重なる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/LOVE北代遺跡復元 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 破壊と再生。　そこに日本の美の必然がある、　意味がある。 　 東京国立博物館　本館（正面階段）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　関東大震災（1923）で被災の赤レンガの旧本館にかわり、　渡辺仁（1887-1973）と内司寮（宮内省）設計、大林組の施工。　　正面玄関は大階段。　吹き抜けの格天井、一部は採光する屋根。　　大理石の手すりに、アール・デコ・スタイルの照明。　大震災で被災した来館者への想いも重なる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/LOVE北代遺跡（国指定史跡） 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 掛け値で、金持ち。　掛け値無しで、粋。　掛けの按配（アンバイ）、妙（ミョウ）という。 　 遊女と禿図（カムロズ）　江戸時代　１８世紀　東京国立博物館蔵　　やや角張った顔立ち、広い額、　切れ長の目、無造作な口。　太く、また細く衣服の形やシワを描く線。　　そっと耳打ちする大きな遊女、　小さな見習いの童女。　様式化されたその美。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/AMULET北前船の里資料館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 太陽の運行は、ズレはあっても、無駄ない。　また稲の生育に、無駄は不要。　学びは、美のフォルムに現れた。 　 弥生土器　台付壷　弥生時代（後期）　１−３世紀　東京国立博物館蔵　　ギリシア・クノッソス宮殿出土のような土器。　伊勢湾岸で流行の弥生時代後期の土器。　　回転させてつける文様や　棒状の粘土ヒモをはりつける文様。　　口縁は広く、胴部は下膨れ。　赤色が、そのプロポーションを引き締める。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/REANIMATION北秋田市教育委員会（伊勢堂岱縄文館） 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 夕暮れ、飛び急ぐ烏（カラス）、　あわれなり、と清少納言。　しみじみココロ打つもの、解る、解る。　—日本の美、シチュエーションの美。 　 歌川広重「名所江戸百景　上野山した」　江戸時代　安政４（１８５７）年　東京国立博物館蔵　　１８５３年、ペリーの黒船来航。　　広重が死の直前まで制作した代表作。　近景、遠景の何気ない江戸の風景を、　フカン、チョウカンを駆使して斬新な構図。　　広重は来たる時代を感じ、　日本の情愛ある美しさを保全した。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ISLANDS/LAND北志賀高原　アワラ湿原 　 https://gotokyoonline.org/