恐れはなくならない。　美もなくならない。　和すれば、事態は変りゆく。 　 色絵花鳥文大深鉢（オオフカバチ）—伊万里（イマリ）・柿右衛門（カキエモン）様式　　江戸時代　１７世紀　東京国立博物館蔵　　柔らかく暖かな雰囲気、　九州・有田の柿右衛門のスタイル。　　平安時代から和様の花鳥図を題材に、　暖色系の色彩で描かき、　非対称、乳白色の余白、豊かな構図。　　また茶発色のウワグスリで、口縁を飾る。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ISLANDS/FOLKLORE芦ノ湖 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 人は鳥と同じく、渡りの生き物だった。　豊かさを求め、旅する生き物になる。　豊かさと美は、交換するものとなる。 　 染付雪景（ソメツケセッケイ）山水図皿（サンスイズサラ）　江戸時代　１８世紀　東京国立博物館蔵　　白地に酸化コバルトで下絵を描き、　ガラス質のユウヤクをかけて焼く。　ソメツケという青いモノクロ表現。　　肥前・佐賀の鍋島藩の鍋島焼は、　献上品や贈答品として、徹底して技巧を追求。　　焼物の絵とは思えない世界！ 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/EARTH愛媛県歴史文化博物館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 美を光学化する、　それが近代化。　カラダの外で、美は先鋭化した。 　 黒田清輝　「読書」　明治２４（1891）年　東京国立博物館蔵　　薩摩藩士の子供に生まれ、　明治時代の洋画界をリードした黒田が、　パリ・サロンに初めて入賞した作品。　　射し込む陽光が、下宿先の娘マリアの顔を、　柔らかに包み込み、色白の肌を照らす。　　マリアへの想いも語られる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/CHARM愛媛県美術館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 女手（おんなで）、散らし、書のリズム。　女子も、男子も、　エレガンスは、いつもアナログ。 　 見返り美人図　菱川師宣（ヒシカワモロノブ）筆　江戸時代　１７世紀　東京国立博物館蔵　　「浮世絵の祖」菱川師宣、　版画ではなく、筆で描く浮世絵。　　江戸オリジナルの様式美、　美人の立ち姿、その一人立ち。　　歩みの途中でふと振り返る、　その一瞬を描く。その先には？ 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SUSTAINABLE/SKILL阿波和紙伝統産業会館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 祈りと願い。　祈りの美があり、願いの美はなし。　美は、撞着（ドウチャク）を区分する。 　 海磯（カイキ）鏡　法隆寺献納宝物（ケンノウホウモツ）　中国・唐時代または奈良時代　８世紀　東京国立博物館蔵　　よく溶かした、青銅より硬い白銅の鏡。　　鏡の裏面の四方に、険しい山に樹林、　岩に座る人に獅子と鹿、鳥、　波間には釣りする人を表している。　　天平８（736）年の聖徳太子のご命日に、　光明皇后（701-760）が法隆寺に奉納した大型鏡。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/REANIMATION阿波海南文化村 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 螺旋の遺伝子は、　みんな、「原初」につながる。　神話は、「原始」につながる。 　 変化朝顔図　江戸時代　１９世紀　国立歴史民俗博物館蔵　　突然変異を利用した変化朝顔を収録する書物の一部。　　自家で受粉し、自殖性が高い朝顔は、見た目違いが現れる。　　江戸文化・文政期（1804－30年）、　大坂・京都・江戸で、変化朝顔を競い合うことが流行。　19世紀後半、武士や富裕な町人、僧侶に「奇品」育成ブーム。　明治・大正期の変化朝顔のブームにつながる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/MYTHOLOGY阿蘇神社 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 破壊と再生。　そこに日本の美の必然がある、　意味がある。 　 東京国立博物館　本館（正面階段）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　関東大震災（1923）で被災の赤レンガの旧本館にかわり、　渡辺仁（1887-1973）と内司寮（宮内省）設計、大林組の施工。　　正面玄関は大階段。　吹き抜けの格天井、一部は採光する屋根。　　大理石の手すりに、アール・デコ・スタイルの照明。　大震災で被災した来館者への想いも重なる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ISLANDS/MOUNTAIN阿蘇火山博物館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 首長に古墳は造れない。　王によって造られる。　首長は慣習を持ち、　王はシステムを持つ。 　 鉄製鋲留（ビョウドメ）短甲（タンコウ/ミジカヨロイ）と小札（コザネ）鋲留眉庇付冑（マビサシツキカブト）　古墳時代　５−６世紀　東京国立博物館蔵　　ミジカヨロイは、古墳の副葬品で出土し、　埴輪などにも見られるモノ。　　コザネは、小さな鉄板で連続させて　頭や胴を守るように、鋲で留める。　　兜の上には、２つの半球形金具を筒状金具で接続。　僧侶の使うホッス（払子）のような飾りがつけられた？ 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SYNCRETISM/CONSCIOUS阿光坊古墳群 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 江戸が終わり、蒸気が文明になる。　ガス灯、電気に変わり、一人の旅が始まった。　旅に、美意識を忘れずに。 　 寛永寺　常憲院霊廟（ジョケンインレイビョウ）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　江戸幕府５代将軍、徳川綱吉（ツナヨシ）の霊廟。　　1625年に徳川将軍家が建立した、　上野・寛永寺は、徳川将軍家の菩提寺。　　門柱が前後左右の四脚の門、　銅の瓦の屋根、前後に丸い軒のカザリ。　軒下には金の下地に、透し彫りの葵の紋。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/LONGINGわたらせ渓谷（車窓の渓谷美） 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 温もりに美、　脈動に美。　皮膚感が、正解の日本の美。 　 聖護院の庭　浅井忠　　明治３７（１９０４）年　東京国立博物館蔵　高野時次氏寄贈　　佐倉藩藩士の子供で花鳥画を学び、　文明開化でフランスに留学した浅井。　　光の微妙な変化が現れる水辺で、　自然観察し、日々写生した。　　留学から帰国後、京都に移住し、　自宅近くの聖護院から描く水彩画の作品。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ISLANDS/FOLKLORE わたらせ渓谷（高津戸峡） 　 https://gotokyoonline.org/