日本の美は、　道理と都合の間も　取り持つ。 　 松林図屏風　長谷川等伯（トウハク）　　安土桃山時代　１６世紀　東京国立博物館蔵　　粗いソクヒツ（速）筆で大胆に描く、　閑静で奥深い表現。　　モヤに包まれ見え隠れする松林に、　何気ない風情。　　故郷の石川・七尾の海岸とも重なる、　息子と死別した頃の作品。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　會津八一記念館　 https://gotokyoonline.org/sustainable-mind-b/ 　

　 禅は、行為。　日々は、悟りを優先する。 　 印可状 流れ圜悟（ながれえんご） 圜悟克勤筆　中国・北宋時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　中国（北宋・南宋）の皇帝に尊敬された　禅僧、圜悟克勤（エンゴ　コクゴン1063-1140）が、　悟りを開いたと認めた弟子に、与えたお墨付きの書。　　その書が鹿児島・坊津（ボウノツ）海岸に流れ着く。　またの名が生まれる、流れ圜悟。　　何があっても、淡々と、—偉大な茶人が愛した書。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　佛通寺　 https://gotokyoonline.org/samurai-zen-b/ 　

　 仏教は、Electromagnetic、電磁的。　時空を超え、移動する。　それ境地（キョウチ）と呼ぶ。 　 藤原道長金銅経筒　金峯（キンプ）神社蔵　平安時代　寛弘４（１００７）年　京都国立博物館寄託　　寛弘4（1007）年、藤原道長が奈良の金峯山に参詣し、　山頂に埋納の法華経を入れた、銅製高さ36.4cmの経筒。　　フタはちょうどお茶筒のようにすっぽりとかぶり、　金があつく塗られた表面には線刻された文字。　納めた経典の趣意が、503字にわたって記される。　　寛弘５（1008）年、娘彰子（ショウシ）、待望の皇子出産！ 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　佛山寺　 https://gotokyoonline.org/syncretism-god-b/ 　

　 国のカタチ—、　領土ではなく、豊穣のシステム。　技術と祈りで構成された。 　 法隆寺　土塀　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　西院と東院の伽藍をつなぐ参道に続く土塀。　中国・万里の長城にも使われた工法で作られた。　　板ではさんで間（マ）を作り、土を入れ押し固め、　繰り返し何層も積み上げる、ミルフィーユのように。　　技と手間のが、時空を超える造形を作り、　世界遺産となる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　和銅鉱物館　 https://gotokyoonline.org/court-festival-a/ 　

　 美しいや素敵な振り、結構アルアル。　美を審（ツマビ）らかにする眼、大切カモカモ。 　 青磁茶碗　銘　馬蝗絆（バコウハン）三井高大寄贈　中国・南宋時代　１３世紀　東京国立博物館蔵　　日本に伝わる青磁茶碗を代表する。　銘は、カスガイ（鎹）を馬の背のイナゴ（蝗）に見立て。　　室町時代将軍足利義政（1436-1490）が、　ひび割れた茶碗の代品を中国・明に求める。　　しかしこれほど優れた品はもう作れないと、　鉄のカスガイで修理の上、戻された名品。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　和泉市久保惣記念美術館　 https://gotokyoonline.org/court-art-b/ 　

　 白漆の華麗さ、黒漆のクールさ。　施主の好みともに、　天守は政治的だった。 　 東京国立博物館　本館（正面階段）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　関東大震災（1923）で被災の赤レンガの旧本館にかわり、　渡辺仁（1887-1973）と内司寮（宮内省）設計、大林組の施工。　　正面玄関は大階段。　吹き抜けの格天井、一部は採光する屋根。　　大理石の手すりに、アール・デコ・スタイルの照明。　大震災で被災した来館者への想いも重なる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　和歌山城　 https://gotokyoonline.org/samurai-castle-b/ 　

　 切れないで！　削り・磨く間に、輝きなし。　また美のツネ。 　 金銅灌頂幡（カンジョウバン）　法隆寺献納宝物　飛鳥時代　７世紀　東京国立博物館蔵　　ニョライと左右のボサツ像（如来三尊像）、　優美に舞う天人たち。　　精緻にデザインを切り透かし彫る、透彫と　細い線を彫る、毛彫りで表現される。　　日本金工史上、最高傑作は、　ひたむきに、ひたむきに磨き上げられた。　　　 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　和歌山県立博物館　 https://gotokyoonline.org/syncretism-conscious-b/ 　

　 幻想は不安が母、　美は現実も母。　大丈夫。 　 明恵（ミョウエ）上人夢記（ユメノキ）　鎌倉時代　１２世紀　奈良国立博物館蔵　　京都・栂野の高山寺を復興させた　明恵上人が、自ら見た夢を記録したもの。　　明恵は19歳の頃より約41年にわたり見た、　アナザーワールドを記録しつづけた。　　現実でとった行動と夢でしたことが、　その記述に入り混じる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　和歌山県立近代美術館　 https://gotokyoonline.org/ukiyo-modernism-b/ 　

　 国のカタチ—、　領土ではなく、豊穣のシステム。　技術と祈りで構成された。 　 法隆寺　土塀　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　西院と東院の伽藍をつなぐ参道に続く土塀。　中国・万里の長城にも使われた工法で作られた。　　板ではさんで間（マ）を作り、土を入れ押し固め、　繰り返し何層も積み上げる、ミルフィーユのように。　　技と手間のが、時空を超える造形を作り、　世界遺産となる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　和歌山県立紀伊風土記の丘　 https://gotokyoonline.org/ancient-earth-b/ 　

　 プロスペクティブ（奥行き）の　作意が都会的。　窓も情報化が現代的。　近代日本は、内に灯（アカリ）を保つ。 　 志野茶碗　銘　振袖　安土桃山時代〜江戸時代　１６−１７世紀　東京国立博物館蔵　　柔らかいモグサの土を使い、　真円でなく、高低がつく茶碗の口縁、　少し張りのある胴。　　鉄を含む鉱物を砕き塗り、筆で絵を描き、　白いユウヤクをかけて焼く。　　温もりと振動のイマジネーション。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　六華苑　 https://gotokyoonline.org/ukiyo-modernism-b/