人智を超えて神智を知るとは、　身体で反応すること　サムライは、場の生き物だった。 　 歌川広重「名所江戸百景　上野山した」　江戸時代　安政４（１８５７）年　東京国立博物館蔵　　１８５３年、ペリーの黒船来航。　　広重が死の直前まで制作した代表作。　近景、遠景の何気ない江戸の風景を、　フカン、チョウカンを駆使して斬新な構図。　　広重は来たる時代を感じ、　日本の情愛ある美しさを保全した。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SAMURAI/FESTIVAL相馬野馬追 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 戦闘集団に、美は不要。　サムライに、美は必需。　美は、刹那主義を回避する。 　 梨地葵紋蒔絵糸巻太刀（イトマキノタチ）　江戸時代　１９世紀　東京国立博物館蔵　　１１代将軍の徳川家斉（イエナリ 1773-1840）が、　江戸幕府を開く家康公の命日に、東照宮に奉納の太刀。　　サヤの上部を、ツカもまく糸で巻く、　格調高い太刀の外装（拵　コシラエ）。　　漆を塗り、金、銀、錫を一面に蒔き、　梨の表面のように研ぎ、また家紋の葵を研ぎ出す。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SAMURAI/ZEN相国寺 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 鎧や刀の鞘を、　花鳥風月で飾るサムライ。　非常を非情としない美。 　 群鳥文（グンチョウモン）兵庫鎖太刀（ヒョウゴクサリノタチ） 　号　上杉太刀　太刀　銘　一　鎌倉時代　１３世紀　東京国立博物館蔵　　上杉家から三島大社に奉納された太刀、　刀を下げる帯、金属で編む兵庫鎖。　　サヤには、漆の上に多くの金粉を蒔き研ぎ出し、　つがいの鳥文様を、少し浮かび上がらせ、　ツバには、飛ぶ鳥を透し彫り。　　古来珍重される太刀の福岡一文字派により、銘は一。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SAMURAI/ZEN曹洞宗　春日山　林泉寺 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 音の高さ（ピッチ）の集まりを、　和音と訳す近代化。　ピッチは調子、多調子は日本の美。 　 法隆寺　金堂　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　金堂は法隆寺西院、最古の建築の伽藍（ガラン）。　　出の深い軒を、ハリ（梁）やタルキ（架）を支える部材が、　色褪せぬ安定した美を造りだす。　　金堂の壁画は7世紀末頃描かれ、　インド・アジャンター石窟群の壁画と共に　アジア古代仏教絵画の代表とされる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SYNCRETISM/GOD早池峰神社 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 イッパイ、不安、不安、不安、、、　美、美、美、、、イッパイ。　今はどっち？　 　 花下遊楽図屏風　（カカユラクズビョウブ）　江戸時代　１７世紀　東京国立博物館蔵　　背景に水墨画の技法。　落ち着いた背景で匂うように浮き出たさまが優雅。　　戦国時代からの動乱が収まり、　江戸幕府のもと平穏な時代がくる予感。　　そして、水墨で描かれたお山が見守っている、　日本は、やっぱりお影様。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ISLANDS/MOUNTAIN早池峰山 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 情報化時代でも、　皮膚感に置き換えられる、　日本の美。 　 観音菩薩立像　法隆寺献納宝物　飛鳥時代　７世紀　東京国立博物館蔵　　フタエにあどけない童子の姿。　唇はごくわずかに朱色。　　装身具や衣、台座の縁を　特殊な彫刻刀（タガネ）で、　丁寧に、丁寧に文様を打ち出す。　　そうして気品が、醸し出された。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ISLANDS/FOREST早出川渓谷 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 欧米化。電気化。デジタル化。　外来文明を装いとする　しなやかさが日本の美。 　 黒田清輝　「湖畔」　明治３０（1897）年　東京国立博物館蔵　樺山愛輔氏寄贈　　明治時代に洋画壇をリードした黒田が、　箱根・芦ノ湖でのちに妻となる女性をモデルにする。　　パリで外光を描く技法を学んだ後、　日本の夏を、淡くしなやかに描く。　　水分を含む空気、　日本独自の洋画表現。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/CHARM倉紡記念館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 欧米化。電気化。デジタル化。　外来文明を装いとする　しなやかさが日本の美。 　 黒田清輝　「湖畔」　明治３０（1897）年　東京国立博物館蔵　樺山愛輔氏寄贈　　明治時代に洋画壇をリードした黒田が、　箱根・芦ノ湖でのちに妻となる女性をモデルにする。　　パリで外光を描く技法を学んだ後、　日本の夏を、淡くしなやかに描く。　　水分を含む空気、　日本独自の洋画表現。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/STREET倉敷美観地区 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 手で感じる美。　あわせた温もり。　ほっとさせるマインドが、美しい。 　 写生帖（シャセイジョウ）　 円山応挙（オウキョ）筆　江戸時代　寛政５（１７９３）年　東京国立博物館蔵　　応挙（1733-95）は、写生を重視する。　　磨いた写生の技を生かした、　心に響く構図性と色彩感で京などで人気。　　当時、実用的な面から博学の興味が高まる。　　すべてが、実物の写生ではないが、　客感的に生を捉える、その筆を持つ手。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/COURT/PRAY双林寺（杉薬師） 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 掛け値で、金持ち。　掛け値無しで、粋。　掛けの按配（アンバイ）、妙（ミョウ）という。 　 遊女と禿図（カムロズ）　江戸時代　１８世紀　東京国立博物館蔵　　やや角張った顔立ち、広い額、　切れ長の目、無造作な口。　太く、また細く衣服の形やシワを描く線。　　そっと耳打ちする大きな遊女、　小さな見習いの童女。　様式化されたその美。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/UKIYO/STYLE 蘇梁館 　 https://gotokyoonline.org/