宮廷にさぶらう（侍らう）が、　サムライ、　—無常を知るもの。 　 梨地螺鈿（ナシジラデン）金装飾剣（キンソウノカザリダチ）　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　朝廷儀式のための飾りの剣。　高い位の貴族が、天皇の許可を受けて帯びた。　　柄はサメ皮で包み、測り（分銅）の形のツバ（鍔）、　サヤ（鞘）に、メッキで葉や枝をもつ菊の文様、　間にオナガトリ（尾長鳥）を、螺鈿で表す。　　ほっそりとわずかに反る、和様の好み。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　歴史博物館　信玄宝物館　 https://gotokyoonline.org/samurai-art-a/ 　

　 体幹で聞く詔（ミコトノリ）。　行間の余韻に、節度を託す。 　 皇居　正門　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　江戸幕府の本拠地、江戸城は戦火を避け　明治維新後、皇居となり、大名屋敷跡は官庁街に。　　２つのアーチの石橋を渡る西の丸大手門が、　明治２２（1888）年より正門となる。　　ツネ皇宮警察が守護する門は、　１月２日と天皇誕生日の一般参賀に開かれる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　歴史公園鞠智城　 https://gotokyoonline.org/court-park-b/ 　

　 曼荼羅はマトリックス、基盤、母岩、行列。　曼荼羅のA.Iとの違い、　最適解の数が無限か、有限か。 　 金銅八仏種子五鈷鈴（ハチブツシュシゴコレイ）　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　密教（ミッキョウ、秘密仏教）儀式の仏具で、　大いなる存在を、目覚めさせ、喜ばすための鈴。　　神秘的な渦巻きの文様はじめ、　いつくもの帯状の文様が側面をめぐる。　　知恵の世界と慈悲の世界の仏を象徴する　神聖なる文字が、花の優雅な文様を伴い現れる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　霊山寺　 https://gotokyoonline.org/ukiyo-pilgrimage-b/ 　

　 情報化時代のスマートさ。　日本の美の脈打つ温もり。 　 伊万里焼のぞきからくり　江戸時代　１８−１９世紀　九州国立博物館蔵　　透かし彫りが美しい伊万里焼の箱の内には、　卓袱（しっぽく）料理風の膳を置き、　　その周囲に羽織姿の男子、　三味線・鼓・琴を奏でる女子や、扇をかざす女子、　ウタゲの様子、楽しそう。　　科学技術の普及と見世物の流れを示す。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　鈴鹿峠　 https://gotokyoonline.org/court-story-b/ 　

　 古代、遺（ノコ）す意思なし。　生は常（ツネ）、死も常。跡こそ現実。　輝き輝くが、ツネの現実。 　 火焔土器　縄文時代（中期）　前３０００—前２０００年　東京国立博物館蔵　　縄文人の宇宙観を表しているとも言われる　不思議な世界を表現する。　　眼が奪われる装飾の上部。　渦巻き状で装飾の下部。　　頭でっかちで不安定に見えるが不思議なバランス、　積み重ねる技がそれを生み出す。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　鈴鹿国定公園　 https://gotokyoonline.org/journey-extraodinary-b/ 　

　 美しいや素敵な振り、結構アルアル。　美を審（ツマビ）らかにする眼、大切カモカモ。 　 青磁茶碗　銘　馬蝗絆（バコウハン）三井高大寄贈　中国・南宋時代　１３世紀　東京国立博物館蔵　　日本に伝わる青磁茶碗を代表する。　銘は、カスガイ（鎹）を馬の背のイナゴ（蝗）に見立て。　　室町時代将軍足利義政（1436-1490）が、　ひび割れた茶碗の代品を中国・明に求める。　　しかしこれほど優れた品はもう作れないと、　鉄のカスガイで修理の上、戻された名品。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　瑠璃光寺　 https://gotokyoonline.org/syncretism-chant-b/ 　

　 祭り、旅、生の実感。　庶民はそこで日々を生きた。 　 花下遊楽図屏風　（カカユラクズビョウブ）　江戸時代　１７世紀　東京国立博物館蔵　　背景に水墨画の技法。　落ち着いた背景で匂うように浮き出たさまが優雅。　　戦国時代からの動乱が収まり、　江戸幕府のもと平穏な時代がくる予感。　　そして、水墨で描かれたお山が見守っている、　日本は、やっぱりお影様。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　輪島大祭　 https://gotokyoonline.org/syncretism-cleansing-b/ 　

　 花鳥風月で、　鎧や刀の鞘を、飾るサムライ。　非常を非情としない美。 　 群鳥文（グンチョウモン）兵庫鎖太刀（ヒョウゴクサリノタチ） 　号　上杉太刀　太刀　銘　一　鎌倉時代　１３世紀　東京国立博物館蔵　　上杉家から三島大社に奉納された太刀、　刀を下げる帯、金属で編む兵庫鎖。　　サヤには、漆の上に多くの金粉を蒔き研ぎ出し、　つがいの鳥文様を、少し浮かび上がらせ、　ツバには、飛ぶ鳥を透し彫り。　　古来珍重される太刀の福岡一文字派により、銘は一。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　林原美術館　 https://gotokyoonline.org/sustainable-mind-b/ 　

　 いつも変動する、Market Value（市場価値）。　より安定する、美意識—GOOD VALULE。 　 色絵（イロエ）藤棚文大皿　江戸時代　１７世紀　九州国立博物館蔵　　青いモノクロ表現、ソメツケで、　藤棚の竹を描き、画面の全体を引き締め、　　赤い輪郭だけで細い赤彩で藤の花、　赤い細線でやわらかい藤の蔓を描く。　　ソメツケの太い濃筆（ダミ）で　背景のビーチのような源氏雲を、落ち着かせる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　龍澤山　善寳寺　 https://gotokyoonline.org/journey-paradise-a/ 　

　 危機一髪、追い詰められて、　見立てが滑走路。　イマジネーションが命を救う。 　 利休　竹一重（イチジュウ）花入　　銘園城寺（メイ　オンジョウジ）松平直亮氏寄贈　安土桃山時代　天正１８（１５９０）年　東京国立博物館蔵　　豊臣秀吉の小田原攻めに従った利休が、　陣中の茶会用に作る。　　高さ33.4cm、太さ10.6cm、真直ぐな竹。　前面に花を生きる窓に、一重切れ込む簡素な花入。　　大津・園城寺「弁慶の引き摺り鐘」のように、　表面に、ヒワレ（干割れ）がまたある。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　龍潭寺　 https://gotokyoonline.org/journey-paradise-b/