曼荼羅はマトリックス、基盤、母岩、行列。　曼荼羅のA.Iとの違い、　最適解の数が無限か、有限か。 　 金銅八仏種子五鈷鈴（ハチブツシュシゴコレイ）　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　密教（ミッキョウ、秘密仏教）儀式の仏具で、　大いなる存在を、目覚めさせ、喜ばすための鈴。　　神秘的な渦巻きの文様はじめ、　いつくもの帯状の文様が側面をめぐる。　　知恵の世界と慈悲の世界の仏を象徴する　神聖なる文字が、花の優雅な文様を伴い現れる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　大分市歴史資料館　 https://gotokyoonline.org/court-sky-b/ 　

　 皮膚感で、正解に迫る日本の美。　温もりに美、脈動に美。 　 聖護院の庭　浅井忠　　明治３７（１９０４）年　東京国立博物館蔵　高野時次氏寄贈　　佐倉藩藩士の子供で花鳥画を学び、　文明開化でフランスに留学した浅井。　　光の微妙な変化が現れる水辺で、　自然観察し、日々写生した。　　留学から帰国後、京都に移住し、　自宅近くの聖護院から描く水彩画の作品。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　大分市美術館　 https://gotokyoonline.org/syncretism-gate-b/ 　

　 灌漑農業システムの都市文明が登場、　—９０００年前、メソポタミア。　日本の古墳は、都市文明に属する。 　 斑鳩（イカルガ）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　飛鳥と法隆寺をつなぐ太子道（筋違道スジカイミチ）は、　北北西に２０度ズレ、真っ直ぐに延びる道。　　斑鳩は、大和川の水運で難波とつながる都市として設計。　　古代ソポタミアやペルシャでは、　冬至の日に、豊穣を司る水の神星、シリウスと　正対する北北西に２０度上に神殿都市が作られた。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　大分県立歴史博物館　 https://gotokyoonline.org/ancient-governance-b/ 　

　 美は、マインドが映す鏡。　美との出会いは、　まだ知らないあなたとの出会い！ 　 青花鹿文（セイカシカモン）大皿　ベトナム　１５−１６世紀　東京国立博物館蔵　　のびのびと、屈託のない筆づかい。　　青花という磁器は、白磁に絵の文様を描き、　透明なウワグスリをかけ高音で焼く。　　１４世紀から中国の青花磁器に倣い、　輸出用に、独自のスタイルで量産。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　大分マリーンパレス水族館　 https://gotokyoonline.org/sustainable-energy-b/ 　

　 子規。　柿くへば鐘が鳴るなり法隆寺。　心身に共鳴する美。　近代、日本の美は保全された。 　 山野行楽図（サンヤコウラクズ）屏風　与謝蕪村（ヨサブソン）筆　江戸時代　１８世紀　東京国立博物館蔵　　名高い俳人、与謝蕪村（1716-83）。　　プロの絵師ではない人が描く、文人画を　中国の明、清時代の絵画を学び、独学で描く。　　世俗を離れ、気高い生き様をテーマを、　日常的な所作や様子で描く。　　心にさっと、風が吹く。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　大内宿　 https://gotokyoonline.org/ukiyo-street-a/ 　

　 古代は今だけだった。　明日は、暦（コヨミ）から。　不安は、経済的豊かさから。 　 東京国立博物館　法隆寺宝物館（格子）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　明治11(1878)年に奈良・法隆寺から皇室に献納された　聖徳太子ゆかりの宝物300件あまりを収蔵・展示する。　　暖色のライムストーンの展示室外壁に対し、　エントランスは、格子状のカーテンウォール。　　世界遺産法隆寺、飛鳥時代の回廊の　柔らかに移ろう格子窓にかさなる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　大湯ストーンサークル館　 https://gotokyoonline.org/ancient-reanimation-a/ 　

　 ピッチ（音の高さ）を集め、　和音と訳す近代化。　ピッチは調子、日本の美は多調子。 　 法隆寺　金堂　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　金堂は法隆寺西院、最古の建築の伽藍（ガラン）。　　出の深い軒を、ハリ（梁）やタルキ（架）を支える部材が、　色褪せぬ安定した美を造りだす。　　金堂の壁画は7世紀末頃描かれ、　インド・アジャンター石窟群の壁画と共に　アジア古代仏教絵画の代表とされる。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　大島　 https://gotokyoonline.org/island-rocks-b/ 　

　 清少納言。　冬はつとめて（早朝）。　起こせ、あなたの美意識！ 　 古今和歌集巻十九断簡（ダンカン）（高野切　コウヤギレ）伝紀貫之筆　平安時代　１１世紀　東京国立博物館蔵　　醍醐天皇（885-930）の命により編纂された古今和歌集。　マキモノの一部を切り、掛軸などに仕立て直すのが、断簡。　　切れ目なく続き、切れ味の鋭い筆線で、　明るく流動する美しい仮名文字。　平安貴族の書道の手本。　　豊臣秀吉が高野山の僧に与えて、高野切という。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　大田原市なす風土記の丘湯津上資料館　 https://gotokyoonline.org/ancient-governance-a/ 　

　 日々効率化、最適化、見える化の　先に待つ複雑系社会。　そして美意識は、直感を磨くもの。 　 梨地葵紋蒔絵糸巻太刀（イトマキノタチ）　江戸時代　１９世紀　東京国立博物館蔵　　１１代将軍の徳川家斉（イエナリ 1773-1840）が、　江戸幕府を開く家康公の命日に、東照宮に奉納の太刀。　　サヤの上部を、ツカもまく糸で巻く、　格調高い太刀の外装（拵　コシラエ）。　　漆を塗り、金、銀、錫を一面に蒔き、　梨の表面のように研ぎ、また家紋の葵を研ぎ出す。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　大塚国際美術館　 https://gotokyoonline.org/ukiyo-space-b/ 　

　 灌漑農業システムの都市文明が登場、　—９０００年前、メソポタミア。　日本の古墳は、都市文明に属する。 　 斑鳩（イカルガ）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　飛鳥と法隆寺をつなぐ太子道（筋違道スジカイミチ）は、　北北西に２０度ズレ、真っ直ぐに延びる道。　　斑鳩は、大和川の水運で難波とつながる都市として設計。　　古代ソポタミアやペルシャでは、　冬至の日に、豊穣を司る水の神星、シリウスと　正対する北北西に２０度上に神殿都市が作られた。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　大津市歴史博物館　 https://gotokyoonline.org/ancient-reproduction-b/