９００４年前、メソポタミア、　灌漑農業システムの都市文明が登場。　日本の古墳は、都市文明に属する。 　 斑鳩（イカルガ）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　飛鳥と法隆寺をつなぐ太子道（筋違道スジカイミチ）は、　北北西に２０度ズレ、真っ直ぐに延びる道。　　斑鳩は、大和川の水運で難波とつながる都市として設計。　　古代ソポタミアやペルシャでは、　冬至の日に、豊穣を司る水の神星、シリウスと　正対する北北西に２０度上に神殿都市が作られた。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/FIRE熊本県立装飾古墳館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 抜かずの刀身。　ツネに磨き、また研ぐ。　不断が、サムライの美を保つ。 　 群鳥文（グンチョウモン）兵庫鎖太刀（ヒョウゴクサリノタチ） 　号　上杉太刀　太刀　銘　一　鎌倉時代　１３世紀　東京国立博物館蔵　　上杉家から三島大社に奉納された太刀、　刀を下げる帯、金属で編む兵庫鎖。　　サヤには、漆の上に多くの金粉を蒔き研ぎ出し、　つがいの鳥文様を、少し浮かび上がらせ、　ツバには、飛ぶ鳥を透し彫り。　　古来珍重される太刀の福岡一文字派により、銘は一。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SAMURAI/ZEN熊本　旧細川刑部邸 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 スマートな情報化時代。　日本の美、　脈動の温もり。 　 伊万里焼のぞきからくり　江戸時代　１８−１９世紀　九州国立博物館蔵　　透かし彫りが美しい伊万里焼の箱の内には、　卓袱（しっぽく）料理風の膳を置き、　　その周囲に羽織姿の男子、　三味線・鼓・琴を奏でる女子や、扇をかざす女子、　ウタゲの様子、楽しそう。　　科学技術の普及と見世物の流れを示す。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/SILK ROAD九州国立博物館 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 仏教はもともと電磁的。　遥か時空を超え、移動できる。　境地（キョウチ）と呼ぶ。 　 藤原道長金銅経筒　金峯（キンプ）神社蔵　平安時代　寛弘４（１００７）年　京都国立博物館寄託　　寛弘4（1007）年、藤原道長が奈良の金峯山に参詣し、　山頂に埋納の法華経を入れた、銅製高さ36.4cmの経筒。　　フタはちょうどお茶筒のようにすっぽりとかぶり、　金があつく塗られた表面には線刻された文字。　納めた経典の趣意が、503字にわたって記される。　　寛弘５（1008）年、娘彰子（ショウシ）、待望の皇子出産！ 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ISLANDS/FOREST金鱗湖散策路 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 「削り・磨く」の途中に、輝きなし。　それはまた美のツネ。　切れるな、切れるな、切れるな！ 　 金銅灌頂幡（カンジョウバン）　法隆寺献納宝物　飛鳥時代　７世紀　東京国立博物館蔵　　ニョライと左右のボサツ像（如来三尊像）、　優美に舞う天人たち。　　精緻にデザインを切り透かし彫る、透彫と　細い線を彫る、毛彫りで表現される。　　日本金工史上、最高傑作は、　ひたむきに、ひたむきに磨き上げられた。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/COURT/SKY 金峯神社 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 道理と理屈。　道理は通る、理屈は捏（コ）ねる。　神仏は道理を説き、　美に理屈はない。 　 須恵器　装飾付脚付広口壺　福井県美浜町獅子塚古墳出土　古墳時代　６世紀　東京国立博物館蔵　　5世紀朝鮮半島南部から渡来した須恵器は、　ロクロを使い窯で焼く。　防水性が高いが、煮炊きに不向き。　　脚のついた壺の肩に、　横向きに３頭、縦向きに３頭の動物をレイアウト。　横向きはタテガミで馬のよう、縦向きは犬のよう。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SYNCRETISM/EMBODIMENT金峯山修験本宗　総本山　金峯山寺 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 武士は名残り、　町衆は見返り。　それらの美の源は、　みなお影さま。 　 見返り美人図　菱川師宣（ヒシカワモロノブ）筆　江戸時代　１７世紀　東京国立博物館蔵　　「浮世絵の祖」菱川師宣、　版画ではなく、筆で描く浮世絵。　　江戸オリジナルの様式美、　美人の立ち姿、その一人立ち。　　歩みの途中でふと振り返る、　その一瞬を描く。その先には？ 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/JOURNEY/MYTHOLOGY金刀比羅宮 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 黒漆のクールさ、白漆の華麗さ。　施主の好みともに、　天守は政治的であった。 　 東京国立博物館　本館（正面階段）　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　関東大震災（1923）で被災の赤レンガの旧本館にかわり、　渡辺仁（1887-1973）と内司寮（宮内省）設計、大林組の施工。　　正面玄関は大階段。　吹き抜けの格天井、一部は採光する屋根。　　大理石の手すりに、アール・デコ・スタイルの照明。　大震災で被災した来館者への想いも重なる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/SUSTAINABLE/TECHNOLOGY金沢城 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 音の高さ（ピッチ）の集まりを、　和音と訳す近代化。　ピッチは調子、多調子は日本の美。 　 法隆寺　金堂　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　金堂は法隆寺西院、最古の建築の伽藍（ガラン）。　　出の深い軒を、ハリ（梁）やタルキ（架）を支える部材が、　色褪せぬ安定した美を造りだす。　　金堂の壁画は7世紀末頃描かれ、　インド・アジャンター石窟群の壁画と共に　アジア古代仏教絵画の代表とされる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/ANCIENT/STONE金山巨石群 　 https://gotokyoonline.org/ 　

　 曼荼羅はマトリックス。　基盤、母岩、そして行列。　曼荼羅とA.Iの違いは、最適解の数だけー　無限か、有限か。 　 金銅八仏種子五鈷鈴（ハチブツシュシゴコレイ）　平安時代　１２世紀　東京国立博物館蔵　　密教（ミッキョウ、秘密仏教）儀式の仏具で、　大いなる存在を、目覚めさせ、喜ばすための鈴。　　神秘的な渦巻きの文様はじめ、　いつくもの帯状の文様が側面をめぐる。　　知恵の世界と慈悲の世界の仏を象徴する　神聖なる文字が、花の優雅な文様を伴い現れる。 　 色褪せぬ美を伝える、シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。 GO TOKYO ONLINE/COURT/SKY金剛峯寺 　 https://gotokyoonline.org/