子規。　柿くへば鐘が鳴るなり法隆寺。　心身に共鳴する美。　近代、日本の美は保全された。 　 山野行楽図（サンヤコウラクズ）屏風　与謝蕪村（ヨサブソン）筆　江戸時代　１８世紀　東京国立博物館蔵　　名高い俳人、与謝蕪村（1716-83）。　　プロの絵師ではない人が描く、文人画を　中国の明、清時代の絵画を学び、独学で描く。　　世俗を離れ、気高い生き様をテーマを、　日常的な所作や様子で描く。　　心にさっと、風が吹く。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　白井宿　 https://gotokyoonline.org/ukiyo-street-a/ 　

　 道理は見つけて、　理屈は捏（コ）ねる。　美に理屈はない。 　 須恵器　装飾付脚付広口壺　福井県美浜町獅子塚古墳出土　古墳時代　６世紀　東京国立博物館蔵　　5世紀朝鮮半島南部から渡来した須恵器は、　ロクロを使い窯で焼く。　防水性が高いが、煮炊きに不向き。　　脚のついた壺の肩に、　横向きに３頭、縦向きに３頭の動物をレイアウト。　横向きはタテガミで馬のよう、縦向きは犬のよう。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　柏原八幡神社　 https://gotokyoonline.org/syncretism-remnant-b/ 　

　 農業革命、産業革命、情報革命—、　システムを司るものが覇者となる。　古代、そのシステムは時の管理（暦）だった。 　 銅鐸（どうたく） 青銅製　伝香川県出土　弥生時代（中期）　前２—前１世紀　東京国立博物館蔵　　弥生文化を特徴づける国産の青銅器。　　表面に区画され、鋳出された絵画。　再生や生育と関連する、シカやウミガメ、　トンボや動物等が描かれ、農耕祭祀と深い関わり。　　同じ絵画を持つ銅鐸が存在する。　弥生時代のテーマは、再生産。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　 伯耆古代の丘公園　 https://gotokyoonline.org/ancient-fire-b/ 　

　 区切り、制限し、　ただただ、くつろぐのがお茶。　何も考えなくてもいい時空。 　 聖護院の庭　浅井忠　　明治３７（１９０４）年　東京国立博物館蔵　高野時次氏寄贈　　佐倉藩藩士の子供で花鳥画を学び、　文明開化でフランスに留学した浅井。　　光の微妙な変化が現れる水辺で、　自然観察し、日々写生した。　　留学から帰国後、京都に移住し、　自宅近くの聖護院から描く水彩画の作品。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　萩博物館　 https://gotokyoonline.org/samurai-school-b/ 　

　 花鳥風月で、　鎧や刀の鞘を、飾るサムライ。　非常を非情としない美。 　 群鳥文（グンチョウモン）兵庫鎖太刀（ヒョウゴクサリノタチ） 　号　上杉太刀　太刀　銘　一　鎌倉時代　１３世紀　東京国立博物館蔵　　上杉家から三島大社に奉納された太刀、　刀を下げる帯、金属で編む兵庫鎖。　　サヤには、漆の上に多くの金粉を蒔き研ぎ出し、　つがいの鳥文様を、少し浮かび上がらせ、　ツバには、飛ぶ鳥を透し彫り。　　古来珍重される太刀の福岡一文字派により、銘は一。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　萩・堀内　 https://gotokyoonline.org/samurai-develop-b/ 　

　 国宝は情報で、　美は実感。　美の認識は、揺るぐもの。 　 青磁茶碗　銘　馬蝗絆（バコウハン）三井高大寄贈　中国・南宋時代　１３世紀　東京国立博物館蔵　　日本に伝わる青磁茶碗を代表する。　銘は、カスガイ（鎹）を馬の背のイナゴ（蝗）に見立て。　　室町時代将軍足利義政（1436-1490）が、　ひび割れた茶碗の代品を中国・明に求める。　　しかしこれほど優れた品はもう作れないと、　鉄のカスガイで修理の上、戻された名品。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　梅之堂　 https://gotokyoonline.org/court-art-b/ 　

　 明治からの欧米化、　続く電気化、デジタル化。　外来を装いとするのが、　しなやかな日本の美。 　 黒田清輝　「湖畔」　明治３０（1897）年　東京国立博物館蔵　樺山愛輔氏寄贈　　明治時代に洋画壇をリードした黒田が、　箱根・芦ノ湖でのちに妻となる女性をモデルにする。　　パリで外光を描く技法を学んだ後、　日本の夏を、淡くしなやかに描く。　　水分を含む空気、　日本独自の洋画表現。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　馬籠宿　 https://gotokyoonline.org/ukiyo-street-b/ 　

　 大切なものは、目に見えない。　神は訪れ、ただ気配（ケハイ）のみ。 　 鼉龍（ダリュウ）鏡　団伊能氏寄贈　古墳時代　４世紀　東京国立博物館蔵　　中国の鏡を模倣して作られた鏡。　ダリュウは想像上の動物で、ワニの一種とも。　　内内に神像と神獣、外内に飛び回る鳥、走り回る獣が、　デザインされる中国の神獣鏡。　　内円は、神像ととぐろを巻く龍が頭を共有し、　外円は、僧侶の使うホッス（払子）のように変形する。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　波立寺　 https://gotokyoonline.org/court-pray-a/ 　

　 何も知らない、大丈夫。　美と味覚は、だんだんと　認識域を広げてくれるから。 　 黒田清輝　「湖畔」　明治３０（1897）年　東京国立博物館蔵　樺山愛輔氏寄贈　　明治時代に洋画壇をリードした黒田が、　箱根・芦ノ湖でのちに妻となる女性をモデルにする。　　パリで外光を描く技法を学んだ後、　日本の夏を、淡くしなやかに描く。　　水分を含む空気、　日本独自の洋画表現。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　播磨国総社　 https://gotokyoonline.org/samurai-festival-b/ 　

　 神話は、遺伝子上の記憶で、　守られる感覚。　生存のため、みんな受け継ぐ。 　 法隆寺　夢殿　奈良時代　GO TOKYO ONLINE ロケ地　　円に八角の軒を出す、東院の伽藍の本堂。　　奈良時代に、聖徳太子の供養として、　朝廷が、斑鳩宮（イカルガノミヤ）跡に建立。　　堂の名前は、難解な経典の注釈を作成中、　聖徳太子が、夢で光り輝くキンジン（金人）、　救世観音（クセカンノン）に出会ったことから。 　 色褪せぬ美を伝える、　シンドバットの宝物 (Treasure of Sinbad)。#GOTOKYO　　播磨国一の宮「伊和神社」　 https://gotokyoonline.org/ancient-fire-b/